原文：

凡火攻，必因五火之变而应之。

火发于内，则早应之于外。火发兵静者，待而勿攻；极其火力，可从而从之，不可从而止。火可发于外，无待于内，以时发之。火发上风，无攻下风。昼风久，夜风止。

凡军必知有五火之变，以数守之。

【详解类引】

这段讲火攻与兵势的配合。

凡火攻，必因五火之变而应之。

用火攻，必须凭借这五种火攻的变化使用，并用兵力配合它。

梅尧臣注解说：“因火为变，以兵应之。”

也就是说，人与火必须结合起来，才能完成火攻，前边先要人为纵火，然后再以兵力接应，趁着火势攻击敌人，战败敌人。

五火之变，就是针对前文的人、积、辎、库、队而演化出来的变化和规律。

火发于内，则早应之于外。

曹操注解说：“以兵应之。”

杜牧说：“凡火，乃使敌人惊乱，因而击之，非谓空以火败敌人也。”

这种方式是从敌人内部放火，要先派人潜入敌军，在敌人军营内纵火，火一旦烧起来，敌人就会慌乱，往外跑，我军要从外边埋伏好兵力配合火势，进行围堵，或者趁乱，冲进去攻击敌人。

火发兵静者，待而勿攻；极其火力，可从而从之，不可从而止。

杜牧注解说：“火作不惊，敌素有备，不可速攻，须待其变者也。火尽已来，如果敌人扰乱，则攻之；如果敌人始终静不扰，则收兵而退也。”

敌营中火烧起来而敌人士卒却镇静不哗，这说明敌军有所准备，这时候就停下来观察观察，看看是不是有诈，不要急于攻击，也不能火势正旺的时候往里冲，而应等火势烧到差不多了，再看有没有机会进攻，有机会则攻，没机会则撤兵。

作为将领，有战机则毫不犹豫的抓住战机，攻击敌人，没有任何的畏惧；，没有战机，或战机消失，则毫不犹豫的停下来，撤兵。

火可发于外，无待于内，以时发之。

如果从外边用火攻，就不必等待内应，只要准备好火具，具备行火的条件即可。

贾林注解说：“火可发于外，不必待内应，得时即应发，不可拘于常势也。”

杜牧说：“上文云五火之变须发于内，如果敌居荒泽草秽，或营栅可焚之地，即须及时发火，不必更待内发作然后应之，恐敌人自烧野草，我起火无益。汉李陵征匈奴，战败，为单于所逐，及于大泽。匈奴于上风纵火，李陵先放火烧断蒹葭，用绝火势。”

也就是说，敌人在草丛中，或军营的栅栏有可烧的，就要及时纵火，否则他们自己先将这些可燃物烧掉，我们纵的火就烧不过去了。

杜牧还讲了汉武帝时李陵的例子，李陵战败，被匈奴单于追着跑，匈奴于上风纵火，他就赶紧把周围额野草烧掉，这样匈奴的火就烧不到他那里了。

官渡之战，曹操听许攸之计，带兵背上火具烧了袁绍乌巢的粮食，也属于从外进行火攻。

火发上风，无攻下风。

俗话说：“风助火势，火乘风威。”

纵火，一定要注意风向，只有风向有利于自己，敌人逆风的时候才可以，否则没办法纵火。

杜牧注说：“如果是东，则焚敌之东，我亦随之攻其东；如果火发西，攻其西，则与敌人同受也。故无攻下风，则顺风也。若举东，可知其他也。”刮哪边的风，就从哪边放火，从哪边攻击，如果方向反了，就跟敌人一样被烧。

李筌讲了刘元进攻王世充的延陵之战正好注解了杜牧的这个说法，刘元进用火攻，令士兵把茅草于东方，烧王世充，王世充害怕的不行，准备弃营逃跑，就在这时，风向突然变了，王世充这边成了顺风，刘元进逆风，结果刘元进自己放火，把自己烧了，王世充趁机率兵掩杀，大败刘元进。

张预还讲了一种情况，他说：“烧之必退，退而逆击之，必死战，故曹操说不便也。”敌军遇火必逃，如果你将他逃跑的封死，那他必然死战，我兵势则容易败，所以一定要给他留缺口，一点一点吃掉他。

昼风久，夜风止。

这是讲一天之内的风势变化，白天风刮的时间长，到了晚上风就停了，上学的时候学过“狂风怕日落”的说法，都是经验之谈。

张预注说：“昼起则夜息，数当然也。故老子曰：飘风不终朝。”

“飘风不终朝”出自老子第23章，飘风，是旋风，这种暴风刮的时间不会太长，一般一个早上就刮完了。

凡军必知有五火之变，以数守之。

最后，孙子总结说火攻与兵势的配合要把握好分寸，各方面条件要配合好，所以将领要准确把握各种条件，才能成功实施火攻。

放火需要人来放，风则是天在刮，不为人力所控制，还要控制好风向，同时，纵火还需要有火具，这些分寸都需要将领来掌控。

所以，分寸的掌握，节奏的把握，对用火攻而言至关重要。