前面说了那么多，就是为了这一个“斋”字。“齐明”，就是通过斋戒的方法，让自己的精神处于智慧光明、通达无碍的状态。“明”这个字很好啊！皇帝做得好的是明君，官做得好是明镜高悬，人做得好就是明白人。我们看古人造字，日月为明，说的是我们的精神能够像太阳、月亮一样的光芒普照，无论昼夜都能明明了了。精神的光明怎样才能透得出来？这里说要通过斋戒，才能把它透出来。

《庄子•齐物论》里说“莫若以明”，说得很精妙啊！我们开动脑筋、绞尽脑汁去思考，去求索，最终都及不上精神中的一点灵明！精神、智慧明了起来，精神的光明透露出来了，就能够对宇宙人生的真谛一目了然，这就是最高明的。所以，“齐明”就是以斋戒这种手段，让我们的精神达到灵明洞彻的程度。我们斋戒修行，追求的不是其他的东西，不是人天福报、五眼六通这些，而是智慧的光明。离开了智慧光明的这个目标，随你怎么斋戒，随你怎么修行，都是离道越来越远。

现在有很多修行人，看起来修行很严谨，日常戒律很精严，可就是因为精严，捆得自己缩手缩脚，那么，这个般若智慧就没有透出来。智慧没有透出来，就是不明，就是越来越暗。我们都说学佛的人要万缘放下，很多人就从字面来理解，放下万缘就什么都放下了，老婆孩子也不要了，社会的责任也不要了，一个人跑到山里面去。严格地说，这都属于妄想，即使你真在山里坐住了，充其量也就是佛教里说的自了汉，大乘佛教对这个是有批判的。大乘佛教是要普度众生，要和人民群众打成一片，与众生打成一片，这样才能入世行菩萨道。

禅宗的祖师爷都说了嘛，“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，犹如求兔角。”离开世间去学佛，就像在兔子脑袋上找角。有些人说修行要修定力、要打坐，于是就什么都不管了，生意也不做了，企业也不要了，自己在家里闹一个富丽堂皇的佛堂，每天坐着如木头桩子一样。冯老师去广州的时候，有好几个老板就这样，结果被冯老师臭骂一顿，这就叫作越学越暗。所以，我们在这个“明”字上要多加留意，既要认真斋戒，保持身心洁净，又不能死在这个上面，变得迂腐不堪、一无用处。