原文：

兵者，诡道也。

【详解类引】

曹操注解说：“兵无常形，以诡诈为道。”

何为诡？何为诈？

“诡”、“诈”这两个字让很多误解，都往“阴谋诡计、阴招、损招……”上联想，也有因此而贬损《孙子兵法》孙子兵法之行为。

赵本学说，儒者不愿意承认诡诈之谋，而更多批评、否认诡诈之谋，是不能用兵也。

其实，“诡道”的本质是“攻其无备，出其不意”，是“惊喜”，是“意想不到”。

李零教授说，“诡”有违反的意思，就是跟敌人拧着来，成心让他难受，让他不舒服；“诈”，古代和“伪”字有关，经常和“伪”连用，有伪装、欺骗的意思。

笔者认为，“诡诈”是不断给敌人制造错觉，让他形成错误的判断，摸不透我方的意图，或进入我方设计的“道”中，实现有利于我方的态势。

诡道相对古军礼而言，被毛泽东评价为蠢猪式仁义的宋襄公是古军礼的代表，典型的贵族打法。宋楚在泓水上打仗，楚军人多，宋军人少，司马子鱼建议宋襄公趁楚军半渡未陈，发动突然袭击，消灭楚军有生力量，宋襄公不听，半渡时，他不让打；非要等楚军摆好架势再打，结果等楚军都上岸了，宋军只有挨打的份儿，最终宋襄公重伤，身死兵败。

宋襄公的不半渡而击，必须等楚军摆好架势再打也有他的理由，《左传》记载，宋襄公不听司马子鱼的理由：“君子不重伤，不擒二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”

宋襄公的意思说，在战场上不再去伤害已经受了伤的人，不俘虏头发、胡子都花白的人，古代领兵作战，不凭借险要的地形阻击敌人，我虽是亡了国的商朝后代，却不去进攻没摆好架势的敌人。

到晋文公时，城濮大战中，先轸打破了古军礼，对楚国用“诡道”，打歼灭战，让楚国损失惨重。

而后就进入了“兵不厌诈”的时代，也标志着中国兵法进入了成熟阶段。