阅尽美色却不被美色所迷的君主其实不多，楚庄王算是一个，仅凭楚庄王忍住冲动，没有碰夏姬，说明他是能忍住、有克制力的君主。

有权就任性，但领导是克制。

克制就是克制自己的欲望、感情、感觉、情绪等生理及心理的自然反应，这是雄才大略的领导者。就此来说，齐桓公比晋文公与楚庄王差。

楚庄王在位的二十三年（前613至前591年），前三年蛰伏（三年不鸣），后二十年勃勃中兴之象，楚国在华夏版图里的历史地位由此奠定。楚庄王值得研究的不仅是其取得的成功，而且是取得成功的方法，称之为领导力三大要素。

第一个要素：待机，即善于等待机会，而且是积极等待。

剿灭权臣斗越椒，为了让内部大臣及军士坚定地反对斗氏，楚庄王认真地导演了一场让斗越椒变成人民公敌的大戏（说认真，是我们不能推测庄王以下举动是阴谋；说演戏，是因为庄王隐忍的目的很明显）。

楚庄王派斗越椒看不起的蒍贾去劝降斗越椒，结果蒍贾被杀（斗越椒从此走上失去合法性与人心的道路）。斗越椒杀了令尹发动叛乱后，庄王派特使去劝和谈判，特使又被斗越椒打了回来。

按说这时庄王可以发兵攻击了，可是庄王仍然认为这是斗越椒怕秋后算账，于是第三次派出特使，提出和平建议：请斗越椒担任令尹，庄王让皇亲三人去给斗越椒做人质。这个建议又被拒绝，特使被打了回来。

这回群臣都气愤了，可是庄王仍然说：要不我流亡晋国，让斗越椒回来做王，免得楚国自相残杀。这个提议被群情激昂的大臣拒绝，齐声高呼讨伐斗越椒。《左传》记：鼓而进之，遂灭若敖氏（斗越椒即若敖氏）。楚国第一大权贵家族从此消失。

灭若敖氏也不是那么“遂”（顺利）的。楚庄王与斗越椒对阵时，斗越椒是有名的神箭手，向楚王射出两箭，其中一支射到楚王的车辕上，庄王这边的将士面露畏惧之色。庄王立即说：当年先君（楚文王）平定息国时得到三支强矢，越椒偷了两支，已经射完了。于是擂响战鼓，发动反攻，这才“遂灭之”。庄王的临机应变、急中生智真不是个案，可以说庄王是很有“急智”能力的统帅。

楚庄王做事小心至极，也许是因为内部意见分裂、斗越椒作为望族权臣根基爪牙太多，不得不如此统一内部。在统一下属态度、振奋下属士气上，与晋献公围歼群公子、郑庄公克段于鄢的权谋相比，楚庄王是春秋时代的领导力大师。

到了楚晋邲之战，庄王继续以怯战激发楚军斗志。开战前，与晋国进行三轮反复和谈，显示谋求和平、避免战争的意愿。这个做法并非全部矫情，但晋军的内部不和却在这三次的往来外交中暴露无遗，不仅麻痹了晋军（晋军还沉浸在城濮之战的胜利里），客观上让晋军里主战派与求和派的矛盾变成军令的不统一。同时，激发了楚军雪耻的斗志。在面对强敌或者战略决战前，用谦恭与有原则的示弱统一内部态度是有效的方法。当年城濮之战中晋文公的退避三舍也有这个效果。

领导者，即老板，最重要的是做到“上下一心”，这是君主的第一要务，做老板的第一课。

领导力的第二要素是什么？西方管理学（包括政治学）的理解恐怕都未必适合中国，我们来看看适合中国的是什么。

楚庄王在消灭若敖氏即斗越椒后，在宫里举行庆功宴。酒到兴头，庄王让自己最宠爱的妃子向将军们敬酒。后面的故事很多人都知道：一阵风将灯火吹灭，许姬发现有人趁黑非礼她。许姬急中生智，把那人头盔上的缨子拔了下来。许姬告诉庄王有人非礼还拿到证据，要求等上灯时抓住严惩。

内侍正在上灯，黑暗里，庄王说：今天我们君臣是朋友聚会，没大没小，大家都把头盔上的缨子拔下来，不醉不归！查不到非礼的人，许姬问庄王为何放过非礼自己的人。庄王说：我请人喝酒，喝多了失礼就杀人，不厚道。再说喝多了看见美人，一时控制不住也是人之常情，何必太在意？

楚晋邲之战时，庄王冲锋太积极，竟然被晋军包围，眼看楚军击溃晋军，自己却要成为俘虏。危急时刻，一辆战车杀过来，勇武非常，反过来将围攻庄王的晋军大将荀罂刺伤并俘虏，把庄王救了出去。

庄王一看是大夫熊负羁，平时也不是很勇猛，就问这次为什么舍身救驾，熊负羁说：大王还记得那次庆功宴吗？我是那个非礼了许姬的人。

这个故事因庄王大度与熊负羁报恩广为人知，《说苑》评论这件事：此有阴德者必有阳报也。这个故事的核心不是熊负羁救了楚庄王，而是庄王处理此事的果断。

试想，在黑灯瞎火宠姬被非礼到灯火重上的短暂时间里，庄王能迅速做出不追究还保全非礼者体面的决定，不仅大度，而且机智非常。

庄王虽然有三年时间在后宫里酒色自娱，但他不仅脱离了低级趣味，而且脱离了刚愎自用，是极少见的能考虑下属的君主。

领导力的第二要素不仅是大度，还要养成“多积阴德”的习惯。掌权者给下属留面子，宽宥失误，体谅人之常情，这就是不滥权、积阴德。

很多领导者做不到这一点。他们有能力，但并不能克制自己的权力欲，尤其是很难考虑下属的尊严与感受。富不过三代不仅是后代的责任，成败的种子在第一代身上已经具备，二世而亡、富不过三代，是第一代掌权者（老板）“品性基因”的自然结果。

政治、商业、军事三个人类社会集团竞争性领域的领导者，对政治家的要求最高。就国家来说，商业、军事都是政治的支撑与工具，政治家失职，小则杀身灭族，大则灭国换代。继续以楚庄王来说明政治家的第三项也是最后一项重要素质。

庄王邲之战胜利后，潘党提议将晋国阵亡士兵的尸体掩埋，在上面建一个“京观”（即纪念碑），宣示楚国的胜利。庄王说了一段话，可见出庄王思维之缜密与系统。

《左传》载庄王曰：非尔所知也。夫文，止戈为武。夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。故使子孙无忘其章。今我使二国暴骨，暴矣；观兵以威诸侯，兵不戢矣。暴而不戢，安能保大？犹有晋在，焉得定功？所违民欲犹多，民何安焉？无德而强争诸侯，何以和众？利人之几，而安人之乱，以为己荣，何以丰财？武有七德，我无一焉，何以示子孙？武非吾功也。而民皆尽忠以死君命，又何以为京观乎？

原文很长，上面的缩略版有三个核心意思：

第一，明确提出武有七德：禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财。这是对于国家武装的最经典总结，至今依然有效。

第二，用七德衡量邲之战，得出结论是这个胜利不是什么功劳，没有可向后代夸耀的东西（无德）。

第三，认为晋军是为国尽忠而死，不能拿忠诚的牺牲做胜利者的炫耀。

春秋乃至后世君王，能达到庄王对武力的理解及对敌人尊重的程度很少见。对手下败军的态度，更显示出政治家的格局。

庄王上面的冷静思考已经令人佩服，下面的反思只能让人用崇拜来形容。

楚军得胜回国途中，庄王住在申叔时家里，从早到晚发呆、忧愁，饭都没兴趣吃。申叔时问是否是自己招待不周，让庄王没有食欲？

庄王说：吾闻之，其君贤者也，而又有师者，王；其君中君也，而又有师者，霸；其君下君也，而群臣又莫若君者，亡。今我，下君也，而群臣又莫若不谷，恐亡，且世不绝圣，活不绝贤，天下有贤而我独不得，若我生者，何以食为？

在举国全军沉浸在得胜还朝的喜庆气氛时，庄王为没有贤臣而忧虑国家恐亡。什么叫居安思危？什么叫胜而不骄？什么叫深谋远虑？庄王在大胜之后的这段话就是。

综合上面两段话，庄王表现出作为一个政治家的第三项素质：戒慎戒惧、忧患反思。忧患而不是谦虚，对于领导者来说是重要的素质。有忧患意识且经常反省的君王，都能得善终。所谓基业长青、家业长青，殁身不殆，掌权者自己主动的、真实的忧患反思，是有决定性意义的。

做老大是不容易的，先要上下一心，次要克制权力欲、善积阴德，最后还要经常忧患反思。说起来，拥有绝对权力的君主其实没有任性的条件，三大要务做不好，很容易导致内乱、身危、晚节不保。

以忧患始，以霸业终；纵欲享乐，却没有陷于所爱。楚庄王是老板的好榜样。

最后谈谈楚庄王为什么三年不鸣？靠什么一鸣惊人？

“三年不鸣、一鸣惊人”，我们耳熟能详，但怎么做到，史书上都没有说。不追问一个为什么，楚庄王的这段神奇经历是不完整的，对于后人可能会是误导，以为什么事不干，干一次就能惊人。任何重大历史事件，从来不是投机的、偶然的，与现实一样。

从现有记载看，三年不鸣是因为楚庄王继位后的一次创伤经历。庄王继位的第二年，庄王叔叔公子燮与斗克学习赵盾发动叛乱。这两人在被杀前，曾挟持刚即位的楚庄王出逃，这次叛乱被太师潘崇剿灭。庄王自此之后，开始三年不朝、日夜纵欲享乐。《史记》载：庄王继位三年，不出号令，日夜为乐，左抱郑姬，右抱越女，坐于钟鼓之间。且颁布号令：寡人恶为人臣而遽谏其君者！今寡人有国家，立社稷，有谏则死无赦！

话说的很重。但是，这算不算庄王的一个权力试探呢？三年里，还真没有大臣触这个霉头、大胆进谏的。直到第三年，楚国大旱，国家危急，有人忍不住挺身而出。

第一个冒死进谏的是嬖人（为国君解闷的人）伍参（伍子胥的曾祖父，伍举、伍奢、伍子胥），伍参说：我有个哑谜，请您猜猜（愿有进隐）。有鸟在於阜，三年不蜚不鸣，是何鸟也？庄王说：三年不蜚，蜚将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。参退矣，我知之矣。伍参明白庄王不是真不鸣了，于是退下。但庄王并未马上停止，依旧日夜饮乐，居数月，淫益甚。

第二个冒死进谏的来了，是大夫苏从。庄王抽出了刀，不过没有砍苏从的脑袋，而是砍断了编钟的悬索，宣布上朝——这只鸟开始飞、要叫了。

《史记》载：于是乃罢淫乐，听政。所诛者数百人，所进者数百人，任武叁（《史记》记成伍举，有误，当为伍举父亲伍参）、苏从以政，国人大悦。是岁灭庸。

谜底就在这一小段里。楚庄王宣布上朝，让百官阐述自己做了什么，由此进行评估，对于说不清自己干了什么的，留用查看；胡编乱造的，杀；对工作了然于胸的，重用。对冒死进谏的两个人，以政，就是将权力交给这两个人。为何国人大悦呢？

庄王重用两个冒死进谏的人，这叫任人唯德，表明庄王对人才使用的态度。在一个处于动乱之中的国家，是人才重要还是品德重要？正确答案不言自明。楚庄王做了正确选择，国人大悦，这与晋国人对诛杀屠岸贾全家拍手称快的兴奋不同，这是对领导人放心。

是岁灭庸（今湖北枝江境内）是什么意思？庸国趁楚国粮荒来打劫，有人提议庄王迁都回避，庄王说：我堂堂楚国，岂能被蛮子逼得逃跑？打！派潘崇儿子潘尪带兵进攻庸人。潘尪一路迎敌，发现沿路都在闹饥荒，潘尪宣布开仓放粮，军民同甘共苦，并宣布是庄王命令，举国百姓赞誉庄王。楚军采取七战七败麻痹庸国，最后与秦国、巴国将庸国主力包围在方城全歼。

庸国是有名的古国，比楚国崛起还早，曾经是“百濮之长”，即南方群蛮的领袖。梁启超说：巴庸世为楚病，巴服而庸灭，楚无内忧，得以全力中原。

楚庄王一鸣惊人的招数其实很简单，四个字：用人、奖惩。或者再展开阐述一下：善善能用，恶恶能去。授德以权，民将自正。

看似简单，实则不易！领导最难的就是知人善任、用人不疑。社会上流行的“用人要疑、疑人要用”的管理鸡汤，是一个陷于内部混乱的组织的反映，是失败的前奏，没有任何实际价值。

庄王如此解释自己三板斧处置方法的理由：一问三不知，说明这官员与自己一样，也是荒怠了三年，算是服从指挥吧，自然可留用察看。否则不是自己也要杀了吗？胡编乱造的，是做人不诚实，这种人做了官，还不上瞒下欺？这种喜欢欺瞒骗人的官员，留下就是个祸害。领导不务正业，下属却兢兢业业，这不是一般的好下属，而是栋梁之才嘛！

管理难吗？从楚庄王的用人三板斧里，我们可以看到，既难也不难。做领导能做到两个基本底线，即使无为也不会出太大的问题：

（1）领导者能分辨善恶，不心盲，就会拥有令人认同的权力。

（2）把权力交给品德高尚的人，下属自然会做正确的事。

楚庄王的政绩：23岁，一鸣惊人，灭庸国、服群蛮；26岁，伐宋，获兵车五百乘；28岁，饮马黄河，问鼎中原；29岁，灭强族若敖氏；33岁，灭江淮群舒；36岁，破陈；37岁，三月内克郑，击败强晋；40岁，降伏宋国。并国二十六，开地三千里，楚国霸业达到了顶峰。

楚庄王时，对外有虞丘子、孙叔敖；对内有樊姬、优孟；再加上屈荡、养由基、潘尫、潘党、伍参这一群来自不同阶层的能臣勇将，无论从质量还是数量上，庄王的人才集团都丝毫不逊色于齐桓公与晋文公两位霸主。

楚庄王的一生，后人大多给予正面评价。清代朱元英的观点较具有代表性：齐桓公和晋文公之所以称霸天下，是因为有管仲和狐偃，凡事都听他们的就行了；楚庄王手下的文臣武将，能力都不如楚庄王，大事全由楚庄王自己决定，而且他的所为基本符合天道人伦，就算错也错不到哪里去。恢复陈国，饶恕郑国，体现了他的豁达大度；不作京观，体现了他的仁义；同意撤军三十里，与宋军和谈，体现了他的诚信。

楚庄王的内政、外交、用人，都是其内心思考对外释放的表现，往往宁可厚道而不刻薄；将自己摆在退让的位置，不跟别人争夺。楚庄王是春秋时代很少有的、自己有极强反省自控品性的君主，十分难得。

前591年，楚庄王去世，留下遗嘱：无德以及远方，莫如惠恤其民而善用之。在崇尚武力的楚国，强调“德”的重要性，要求惠恤其民，庄王一生，可谓武成文德，功德圆满。

喜欢就任性，但爱是克制。说起来，楚庄王的领导力精髓也如此：

有权就任性；但领导是克制。