超常规战略定位策划就是对“七合一”原理的运用，借此调出“味道”。“味道”的基础是人文，其中涉及五行和阴阳，因而从五行和阴阳着手更能营造出一种独特的“味道”。类似的案例如伊犁州察布查尔城市及区域旅游战略定位策划。

“七合一”是由“五加二”演变而来的。“五加二”即人文、社会、消费、经济、管理、设计和营销这七个方面。与此同时，它们也分别代表了策划中的五行和阴阳。

人文、社会、消费、经济、管理这五个方面相当于五种气场，它们是“味道”的根本。这五个方面具有内在的联系，但它们最终在设计和营销这两个方面得以实现平衡。

“五行”指的是五种运动方式。行即运动的意思。五行生灭，进而演化成为世界。

在城市与地产（零售业商业地产、泛商业地产、房地产）领域，“五行”所表现的五种运动方式分别是：

（1）水代表柔和与流动，对应“七合一”中的人文视角。

在察布查尔城市战略定位策划中，其战略定位属水：西域《避暑水庄》；在葫芦岛南票区高桥战略定位策划中，其战略定位中的一脉属水：“世界酿造古道”。

（2）木代表生机与萌发，对应“七合一”中的社会视角。

在山西平遥古城的战略定位策划中，其战略定位属木：城中城。木生火，引申香火，可以在此建立寺庙。正好这个位置原来有集福寺，因此重新修复了集福寺。

（3）火代表消耗与爆发，对应“七合一”中的消费视角。

在江苏淮安清河新区及商业街的战略定位策划中，其战略定位属火：“婚庆之都”。红娘文化在淮安源远流长，可以从城市战略定位的高度进行对接。

（4）土代表承载与接纳，对应“七合一”中的经济视角。

在葫芦岛南票区高桥战略定位策划中，其战略定位中的一脉属土：“世界陶瓷古道。”

（5）金代表安定与收敛，对应“七合一”中的管理视角。

在中国（长沙）工程机械交易展示中的战略定位策划中，其战略定位属金：“世界工程机械之都”。由此在工程机械交易方面确定了长沙所处的世界性地位。

强调这些要素(人文、社会、消费、经济、管理，设计、营销)中的“阴阳五行”，目的是为了契合战略定位策划对象的属性，以及阴阳的平衡。如笔者工作室将察布查尔战略定位策划归结为属水。这是因为这个地方有无穷无尽的伊犁河水资源，进而围绕水来进行战略定位策划。常言道：“水生木。”那么，水资源充沛自然就会有良田和森林，于是就又有了“森林拥抱城市”的说法；“木生火”则表现在苗木生意方面，因而就全疆产生了最大的苗木交易场所——源圃园……

人文、社会、消费、经济、管理这五个方面表现为：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，周而复始，循环往复。中国五千年的人类发展史成就了中华民族的文明史，这为整个人类的文明史留下了丰厚的遗产。同时，也具有了中国人独特的人文特性，进而产生出有中国味道的社会文明。为了生存，有买有卖，成行成市，消费模式相伴而生。消费习惯、习性、习俗等又影响经济的走势，并相互适应，从而形成一个时代的经济“生态系统”。在这样的背景下，经济社会的主要单位——“企业”则起到了承上启下的作用。但需注意，这种聚集是有序进行的，在营商的过程中可以达到改善生活条件、完善生活方式的目的。与其相对应的营商方式和生活方式反过来又会形成特定的文化现象。随着时间的推移，进而就会反映出一个犹如《清明上河图》中所描绘的时代人文特征。

根据五行学说中“木曰曲直”可知：凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物均归属于木；“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物均归属于火；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物均归属于土；“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。所以，我们可以从本质上运用五行学说，也可以从形式上利用五行学说，但不能完全对应本质去规划五行学说。此外，还可以用现代的观点如用水来对应水去表现五行学说。因为在现代规划方面不可能用热水来规划整个城市的湖面，使其完全具备“寒凉、滋润、向下运动”的属性。

中国文化中还有易经、八卦、奇门遁甲等非常有用的东西。但在策划的过程中应作隐性处理，使其实现各自的妙用。但是，要想把这些和社会科学融合在一起进行应用则有一定的难度。因为对其的准确应用与策划师的综合水平有直接的关系，在此不作详述。