正值此时，出了一件众人始料不及的事，似乎冥冥之中神灵唯恐人们有所不查，特为印度人的胜利备好所有条件，向世人更清晰地揭示南非欧洲人的不公。来南非的大多数印度男子都是有家室的，也有一些是来了后才成的家。当时印度并无婚姻登记法，单是宗教仪式就足以令婚姻生效。印侨尽管已在南非生活了四十年，但仍延续国内习俗，各按各的宗教仪式举办婚礼，无人会质疑婚姻的合法性。但1913年3月14日，开普最高法院大法官塞尔先生（Mr. Justice Searle）做出裁决，判定凡未依基督教仪式举行婚礼的婚姻，或未在婚姻登记处注册的婚姻皆为无效。法官先生大笔一挥，这个令人发指的裁决就令大批南非印侨的婚姻失效，（P.419）不管当初的婚礼是按印度教、伊斯兰教，还是琐罗亚德斯教仪式举行的，统统无效。依此判决，南非大批已婚印度妇女只能算是妾，而不再是她们丈夫的合法妻子，其子嗣也被剥夺继承父母财产的权力。南非印侨任谁都无法接受这个判决，个个被激得怒火中烧。

我照例还是先致函政府，询问他们是否赞同塞尔法官的裁决；并问如果法官对相关法律条文的解读无误，政府是否会修订法律，承认印度人按男女双方宗教举办过婚礼的婚姻有效，因为在印度国内这样的婚姻是合法的。但是，政府当时既没心情理会我，也不知该如何答复我。

于是，非暴力抵抗协会开会，讨论是否该对塞尔法官的判决提出上诉。会议的结论是，上诉解决不了这种性质的问题，因为此类上诉最好是由政府提出，虽也可由印度人提出，但前提条件是政府同意，且政府检察官公开表示支持。并非政府主导或没有政府支持就提出上诉，（P.420）意味着政府纵容这种使印度传统婚姻无效的做法。如果印侨就此上诉而被驳回，就只能采取非暴力抵抗。既是这样一个局面，对如此不堪的侮辱提出上诉于事无补。

危机突发，刻不容缓。我们的妇女受此大辱，是可忍孰不可忍。即便势单力薄，我们也决意发动非暴力抵，我们不但不再劝阻妇女参加运动，反而决定邀请她们与男人们并肩作战。我们首先邀请曾在托尔斯泰农场生活过的姐妹们加入我们的行列。我发现她们正求之不得。我大致和她们说了一下加入运动都有哪些风险，向她们说明在衣食和个人行动上可能受到的限制，还警告她们在狱中可能得干很重的活儿，要洗衣服，甚至会受狱警羞辱。但姐妹们英勇无比，毫无畏惧。虽然其中一人有孕在身，另外六人的孩子还嗷嗷待哺，但她们全都急于投身运动，我拦都拦不住。（P.421）除了一人，这些姐妹全都是泰米尔人。她们的名单如下：

1、谭比·奈杜夫人（Mrs. Thambi Naidoo）；

2、N.皮雷夫人（Mrs. N. Pillay）；

3、K.姆拉噶撒·皮雷夫人（Mrs. K Murugasa Pillay）；

4、佩露玛·奈杜夫人（Mrs. Perumal Naidoo）；

5、P.K.奈杜夫人（Mrs. P.K. Naidoo）；

6、K.琴娜斯瓦米·皮雷夫人（Mrs. K. Chinnaswami Pillay）；

7、N.S.皮雷夫人（Mrs. N. S. Pillay）；

8、R.A.穆达林根夫人（Mrs. R. A. Mudalingam）；

9、巴娃妮·达亚夫人（Mrs. Bhavani Dayal）；

10、米娜琴·皮雷小姐（Miss Minachi Pillay）；

11、白坤·姆拉噶撒·皮雷小姐（Miss Baikum Murugasa Pillay）。

犯罪之人入狱很简单，但无辜之人想要坐牢却很困难。罪犯自是试着躲过抓捕，警察自当将其追捕归案。但若非万不得已，警察不会逮捕自愿谋求入狱的无辜之人。这些姐妹们试了几次都无果而终。她们试过从维尔瑞宁（Vereening）无证进入德兰士瓦境内，结果警察没抓她们；她们又试着无照兜售，警察还是视而不见。怎么才能让自己被捕成了个问题。虽然自愿入狱的人并不多，但就这些人也未必能轻松地如愿以偿。