当然，复卦不止“一阳来复”的意思，在复卦的彖辞里还有“反复其道”的意思。我们的学修也不能仅止于一阳来复，如果就此停止不前，这一阳就不得生长，很快就又会回到纯阴的状态中去。所以，我们学修还要“反复其道”，要反复学、反复修、反复行。

儒家复性的功夫，就是从一阳来复到六爻全阳的全过程，目的是要达到“至诚无息”的状态。“不息则久”即生生不息，从这一念开始，就会有下面一系列“不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。”只要我们“不息”，不让最初这一念之诚停息下来，自然有后面一系列的好结果。

一般人以为，打坐做功夫要无念，要什么都不想、一个念头都没有。错！如果完全没有念头，禅宗里面叫“黑山鬼窟窿”，什么都不知道了，就和睡大觉一样，是无用的修行，甚至会得愚痴之报。打坐修行必须要在一念之诚上下功夫。这个一念之诚，它没有喜怒哀乐，只是清清楚楚、明明了了自己的一切起心动念。你明白了儒家在一念之诚上的功夫，也就明白佛家所谓的觉照功夫、念头功夫。复卦说“反复其道”，就要不断反复地在这一念之诚、一阳来复上下功夫。

记得我女儿刚上初中的时候，有一天突然问我：爸爸，怎么办啊？我说什么怎么办啊？前一阵我在书院讲《易经》，她不知道在哪里听说《易经》是可以算命打卦，就说：爸爸，给我打一卦吧。我说你小小年纪，打什么卦呀？她就说：我已经上初中了，看看学习还能不能跟得上？我对孩子从小就实行“放羊式管理”，一般都不怎么管她，她也没有上过任何的课外补习班，从小自理能力比一般孩子要强些。可到了初一的时候，她发现全班只有她一个人是这样的状况，其他同学都上了什么奥数班、英语班等这样那样的班。和周围同学一比，她就有点心虚，怕自己学习跟不上了，就让我帮她打一卦。我跟她玩儿啊，就起了一卦，正好就是复卦。

我就说，你看这个复卦，就是讲“一阳来复”、“反复其道”。以前你年龄小，成天只知道玩儿，从未想过学习，今天终于想要好好学习了，这就叫“一阳来复”。你怎么才能学得好呢？那就是“反复其道”，要不断地积累、巩固，课前预习，课后复习，反反复复，就会学得很好。复卦是很好的卦啊！你看卦辞说：“复，亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。”亨者，通也，一阳来复以后，就能够畅通无碍。过两天冬至要到了，复卦代表的就是冬至之卦，表示一阳来复。因为过了冬至，大地的阳气开始慢慢升起，很快就会进入春天，三阳开泰，那时就阳光明媚，百花开放了。她听了很高兴，后来也真的很懂事，没让我们多操心她的学习。

其实，一切的学修都是如此。我们在座的也有学净土的朋友，念佛要怎么念？印光大师说过要真信、切愿、力行。真信切愿我们就不多说了，力行是什么？就是真真切切地把一句佛号念到底，不断地念下去，要全身心靠在这六字洪名上，让他带你离苦得乐。印光大师说要一句顶着一句念，要绵绵密密、不间不断，这也是在讲“反复其道”啊！

修净土如此，参禅同样如此。虚云和尚说，参禅贵在功夫落堂。什么叫功夫落堂？就是参话头的时候，也要绵绵密密、不间不断，吃饭睡觉都处在“参”的状态。你被这个话头抓住了，进入了“参”的状态，想放都放不掉，如影随形一般，这就是功夫落堂的时候。这个时候，就像过去形容得了相思病的人，我的个小冤家，饭里茶里都是她！无论你做什么，都被这个话头缠住，欲罢不能，吞不进吐不出。这样一旦因缘成熟，或是自己一念豁开，或是外界风吹草动、触着碰着，你就会在一刹那打开本来，破参开悟。所以，参禅也是要“反复其道”，用《中庸》这里的话来说，就是“不息则久，久则征”。

现在国学热，讲四书五经的老师也多，但绝大多数都是当学问来研究，充其量讲到圣贤的不同境界，觉得好高远啊！虽不能至，心向往之。但是，如果不落实到功夫上来讲，大家仍然没有下手处。要讲功夫修养的话，就必须要打通儒、释、道才能有所体会，但这样的人就很少了。