再看下面一段。这里《系辞》的作者换了一个手法。我们看前面讲卦，都是先把这个卦引出来，然后才“子曰”一番，才引申议论一番。这里是先把“子曰”拿出来，先把结论说了，然后再把易卦里面的爻辞拿出来，证明这个结论是对的。

子曰：小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩。小惩而大诫，此小人之福也。《易》曰：履校灭趾，无咎。此之谓也。善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。易曰：何校灭耳，凶。

这一段讲的是噬嗑卦，下面我们先具体来看一看噬嗑卦的内容是什么。

噬嗑卦

《噬嗑》，亨，利用狱。

《彖》曰：颐中有物曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。

《象》曰：雷电噬嗑，先王以明罚敕法。

火雷噬嗑，上为离卦，下为震卦。噬嗑卦辞是“亨，利用狱”。亨就是亨通；利用狱，有利于君子判案断狱，所以这个卦又可视为刑狱之卦。钟律师要注意哦，你们在司法界、律师行的人就要好好学习这一卦。为什么呢？因为它主要是讲君子如何判断案情、掌握刑狱的。

我们看它的《彖辞》是如何解释的呢？“颐中有物曰噬嗑”，颐，就是我们的嘴巴、腮帮子。嘴巴里面有吃的东西，就要用牙咬嘛，牙齿咬下来是噬，上下腭合起来是嗑。噬嗑就是这个意思。这里把噬嗑引申为断，因为有个东西在我们嘴巴里要咬断，所以断案的断，也是从这里来的。为什么说这个卦代表“颐中有物”呢？实际上，这个卦象本身看起来，就像嘴巴里面含了一个东西。我们看这个初爻，像不像我们的下嘴唇？那么上爻呢，就代表我们的上嘴唇，六二、六三、六五阴爻，就像是牙齿和舌头，中间的九四阳爻，就是嘴里要咬的东西。所以从取象类比的角度来看，这个噬嗑卦的确很像是“颐中有物”。“噬嗑而亨”，吃的东西都送到你的嘴里了，你只需要嘴巴一合就完事。如果到嘴的食物都咬不下、吃不了，那就说明你这个人太没本事了。所以，凡是吃进嘴里面的东西，那非得一口咬断不可，这样就能够亨通，能够解决问题。

“刚柔分，动而明，雷电合而章”，这一句是讲的上下卦之间的关系，以及各爻之间的关系。下卦为震卦，是阳卦，故称之为刚；上卦是离卦，离卦为阴，所以称之为柔。上下卦之间可以说是“刚柔分”，同时你看上中下三根阳爻，中间被阴爻隔开，所以在爻位上，噬嗑卦也是“刚柔分”。那么“动而明”呢？下卦为震，震者动也，下卦一动一震，你的牙齿一合，也有震动之义；上卦为离，离为火为明，所以你两个牙齿一动，一下子就把事情干干脆脆、明明白白地了断了、解决了。“雷电合而章”，震为雷，离为电，雷鸣电闪的一刹那，就是“雷电合而章”，章者显明也，什么东西都看清楚了。闪电划破黑暗了，你就什么东西都看清楚了；紧跟着雷霆下来，那就是一击而中，不会有误。这是比喻君子断狱时精确无误、雷厉风行的作风。

“柔得中而上行，虽不当位，利用狱也”，得上下卦之中者，就是六二爻和六五爻，都是阴爻，所以是“柔得中而上行”，它是从下往上，先震，震而后明。我们看六五爻是阴爻，阴爻居阳位，所以是“不当位”。“虽不当位，利用狱也”。虽然六五爻不当位，但是因为噬嗑的整个卦象，对于明断是非、辨别真伪是很有利的。作法官、律师的人，如果办案子的时候找到了噬嗑卦的感觉，那是一定相当的受用。

“《象》曰，雷电噬嗑，先王以明罚敕法”，雷电噬嗑之卦，体现了古代创立刑律的先圣君王们，他们在量刑处罚的时候，如同雷鸣电闪一般迅速、严厉、准确。