如果春秋时期要找出一位心狠手黑、厚颜无耻的代表，非晋惠公、重耳的同父异母弟弟、公子夷吾莫属。夷吾的一生，是厚黑到底的一生。“欲加之罪，其无辞乎”，就是被晋惠公逼死的里克说出来的。

总结晋惠公的性格特质，可以用一句话描述：都是你的错。

对于帮他的人、有恩于他的人、亲人，他都可以毫无愧疚地将他咎由自取的灾祸归结为别人的错，且一旦能报复，绝不心慈手软。有这种思维偏好的人并不鲜见，下面我们从七个厚黑事件，见识一下厚黑鼻祖的真面目。

骊姬之乱后，里克等请重耳、夷吾回国，两公子都怕国人说自己不孝，不肯主动回来继位。郤芮知道里克是倾向重耳的，吕省、郤称本来就是夷吾派，就让吕省给里克带话，说夷吾承诺，如果里克支持夷吾继位，就奖赏他汾阳的土地。杀两公子的是里克，但吕省、郤称等都来说夷吾的好话，又有封赏，里克的天平也就倒向了夷吾。

吕省出了一个主意，建议到秦国，请秦穆公考察重耳、夷吾，帮助晋国立新君，这样就显得公正，也不会有不孝的把柄。为什么找秦穆公？秦穆公娶了晋献公女儿，叫穆姬（太子申生的姐姐），穆公就是重耳、夷吾的姐夫。当时的秦国还算不上大国，又不是周朝正卿诸侯国。

秦穆公派公子絷去考察重耳、夷吾。重耳听了狐偃的建议，暂时不回去，就对公子絷说自己不想因父亲去世而谋利，为父亲守孝即可。夷吾听了郤芮的意见，决定抓住机会，回国继位。所以，不仅向公子絷表达了为国奉献的意思，表示感激姐夫、永修秦晋之好的意愿，且承诺送黄河以西的五城给秦国，并以黄金、宝玉贿赂公子絷。

公子絷回国后向秦穆公汇报考察情况，认为重耳重德，夷吾务实，虽然一个君子、一个小人，但从秦国利益出发，能收获晋国五城名利双收，也是个诱惑。

秦穆公又让郤芮来秦国亲自问：如果夷吾回去继位，有什么可依靠的？郤芮回答：我们流亡在外，国内没有什么朋友。但是夷吾豁达大度，老百姓还是挺喜欢公子的。夷吾的老师是在暗示秦穆公，夷吾有晋国国民的支持。秦穆公于是派出300乘战车，前往梁国迎接、护送夷吾回国登基，这就是晋惠公。

公子絷说夷吾：他说的话既猜忌多又刻薄好胜，想管理好国家难（其难多忌克，难哉）。秦穆公说：猜忌多就怨恨多，又怎么能取胜呢？这对我们有好处（忌则多怨，又焉能克？是吾利也）。

可是，秦穆公的算盘打错了，秦晋的噩梦开始了。

晋惠公继位后，对于不是自己铁杆的大臣大开杀戒。

最先被杀的是里克。里克在骊姬之乱里先是明哲保身，放任骊姬杀死太子申生。晋献公去世后，掌握兵权的里克先后杀死大小骊姬的儿子奚齐、卓子，逼死荀息、骊姬。里克想迎回重耳，在重耳拒绝继位后，与秦穆公、吕省等迎回夷吾。

晋惠公继位后，知道里克更看好重耳，三个月后，晋惠公对里克说：微子则不及此。虽然，子弑二君及一大夫，为子君者，不亦难乎？惠公说：里克啊，没有你我就坐不上这个位子。虽然如此，你杀了两个国君（奚齐、卓子）、一个大夫（荀息），做你的国君是不是很难啊？

里克说：如果没有我废了两个继位者，君上怎么能坐到这个位子上呢？要加给我罪名，还找不到理由吗？我按您说的办就是了（不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？臣闻命矣）。

晋国一代权臣里克，不得不拔剑自裁。晋惠公的心腹大患总算除掉了。

第二批被杀的是亲重耳的丕郑家族。

里克自杀时，丕郑正出使秦国，说明拒绝割让河西五城。听说里克被逼自杀，就反过来劝说秦穆公诱杀郤芮、吕省、郤称，带兵废了夷吾，迎回重耳。

丕郑说：吕省、郤称、郤芮最不服秦国。若用重礼将他们引诱到秦国抓起来，就可驱逐晋惠公，迎立重耳，事情必能成功。秦穆公正因为晋惠公不兑现承诺而恼火，就答应派人与丕郑一同回晋国，向吕省、郤称和郤芮三人送厚礼，邀请他们去秦国访问。

卻芮识破了丕郑的阴谋，说：币重而言甘，诱我也（礼重话甜，这是在引诱我）。于是诛杀丕郑，并诛杀所谓“重耳党”的七舆大夫（即七个军中大夫），被杀的七舆大夫里有曾经放了夷吾生路的救命恩人贾华。丕郑的儿子丕豹逃到了秦国。

翻脸不认人，即位前对里克、秦国的承诺，晋惠公继位后一概不承认。

秦穆公送晋惠公继位时，夷吾的姐姐穆姬（秦穆公夫人）将太子申生的妻子贾君托付给夷吾，请他照顾贾君，并要求夷吾把流亡的公子召回国。夷吾将贾君给“烝”（指晚辈男人将长辈女人纳为妻妾）了。

晋惠公逼死里克，自然不用兑现给里克汾阳之地的承诺，对于答应给秦国的河西五城，也决定不给了。不兑现承诺不是第一次发生，郑厉公（公子突）也不兑现对宋国的承诺，就算是即位前不当家不知柴米贵，现在当了家也舍不得，秦穆公看在妻子的份上忍了，更绝的是有恩也不报。

晋惠公三年（前647），晋国大旱，找秦国借粮，公孙枝、百里奚都主张借粮，丕豹劝穆公趁机伐晋，秦穆公却说：夷吾虽然不是好国君，但老百姓没有过错（其君是恶，其民何罪）。于是送粮食给晋国，运粮的船队从雍城一直排到绛城，连绵不绝，史称“泛舟之役”。

第二年秦国歉收，粮食短缺，秦国派人到晋国，要求购买粮食，晋惠公的小舅子虢射说：皮之不存，毛将焉附？现在给秦国粮食，并不会减少秦国的怨恨，却能帮助敌人，不如不给（无损于怨，而厚于寇，不如勿与）。

庆郑说：秦国多次施恩于我国，如果背弃秦国的恩德，恐怕人心离散，那就是不亲；幸灾乐祸，就是不仁；贪小便宜，乃是不祥；惹恼邻国，叫作不义。亲、仁、祥、义四德俱失，您拿什么保住国家（背施，无亲；幸灾，不仁；贪爱，不祥；怒邻，不义。四德皆失，何以守国）？我们赖掉了答应给人家的土地，忘记别人的恩惠，背离应有的品德，就算我是秦公，也要来打。不给，秦国肯定要来攻打我们。

晋惠公对庆郑说：非郑之所知也（这不是你庆郑能知道的）！对虢射的话说了一个字：然！于是，决定不卖粮食给秦国。

秦国“借”给晋国的粮食，运粮船在河道里排成长龙，秦国来“买”粮食都不给。夷吾的黑不是一般的黑，他的小舅子虢射更是个奇葩。

秦穆公大怒，公元前645年（晋惠公六年）的春天，秦国度过灾荒，秦穆公率军大举进攻晋国，韩原之战爆发。这个时候晋惠公才发现能打仗的人都被自己杀了。里克、贾华、七舆大夫都是著名的战将，现在秦国人打来了，晋惠公才感叹：芮也，使寡人过杀我社稷之镇！

卻芮是什么人？夷吾的老师，儿子卻缺，孙子卻克，卻家是晋国的望族之一，卻芮是个冷酷实用主义者——真是什么老师教什么学生。

里克等大臣邀请秦国（秦穆公是重耳、夷吾的姐夫）来决定继位人选的时候，里克使迎夷吾於梁。夷吾欲往，郤芮曰：内犹有公子可立者而外求，难信。计非之秦，辅彊国之威以入，恐危。乃使郤芮厚赂秦，约曰：即得入，请以晋河西之地与秦。及遗里克书曰：诚得立，请遂封子於汾阳之邑。

卻芮对夷吾说：要贿赂秦国。夷吾说：我哪里有那么多宝物呢？卻芮说：人实有国，我何爱焉？入而能民，土于何有？就是说，国家已经被别人占据，你还可惜什么土地呢？如果继位后得到百姓，土地还不是我们的吗？

卻芮是夷吾掌权的第一功臣，晋惠公杀了里克、七舆大夫，到与秦国要开战时，发现没将可用，却首先埋怨老师让自己杀了“社稷之镇”——夷吾总是数落别人的不是，很少说自己有错，与齐桓公、秦穆公比格局差太远，而且为他谋划要被埋怨，做他老师也难。

晋文公继位后，秦军将卻芮杀死，暴尸街头。

眼看秦军深入晋国境内，晋惠公问庆郑：秦军已经深入我国境内，该怎么办？庆郑说：这都是君上你招来的，还能怎么样（君实深之，可若何）？晋惠公怒道：你太放肆（不逊）！

出战前，晋惠公让人占卜庆郑是否可以给自己驾车和做护卫，都得了吉卦，晋惠公不想要庆郑，改由步阳驾御战车，让一个名叫徒的家仆担任车右护卫，还驾驶一匹郑国送来的漂亮小马。庆郑又劝谏：打仗要用本国产的马，熟悉水土，听从驾驭。用别国的马打仗，一旦碰到意外情况，马就会恐惧，进退不能。你用这种小马，一定会后悔的。晋惠公没搭理庆郑。

晋国参战的大夫和士兵，本来就觉得理不直气不壮，在差一点可以活捉秦穆公的时候，又杀出一帮野人解了围——天意都是要秦国胜利。战场上，晋惠公的小马陷入土坑里跑不动，晋惠公招呼庆郑来救援，庆郑驾车来了，却没有救晋惠公，而是说：劝你，你就是不听；占卜的结果，你也违背。是你自己要找这种失败的，何必逃呢（愎谏违卜，固败是求，又何逃焉）？庆郑竟然扬长而去，晋惠公成了秦国的俘虏。

后来晋惠公被放回国，有人劝庆郑逃跑，庆郑说：陷君于败，败而不死，又使失刑，非人臣也。臣而不臣，行将焉入？我等待君上的处罚，以成全君上的政令。庆郑看来是为了出口气，而不是叛逆者，他在生死关头还是忏悔了自己的过错。

晋惠公听说庆郑在城里，停下来不进城，下令处死庆郑，而且一定要公开行刑（斩郑，无使自杀）。惠公一个叫徒的家仆说：如果君主不记恨臣下的过失，大臣愿意以死认罪，这样贤德的名声比处以刑罚更好。

梁由靡说：君主有刑罚的权力，才能管理民众。不听指挥随意进退，这是违反法令；为了逞能让君上被敌人俘虏，这是违反军法。庆郑贼害国君，扰乱国家，不可以赦免。如果作战时擅自撤退，撤退后自杀，这就让下属得行其志，君上失去刑罚的价值，以后还怎么发号施令？

晋惠公让司马说去执行死刑，将庆郑押到三军面前，数落庆郑的罪状。韩原之战时宣示过军令：队伍不整，不能执行号令者，斩；主将被俘而将士不割伤脸面者，斩；传递错误情报贻误部队行动者，斩。庆郑你没有管住本军部队，一罪；擅自进退，二罪；误导梁由靡，让秦公逃走，三罪；君主被俘虏，你不割伤脸面，四罪。现在宣布你领罪，处以死刑。

庆郑说：司马说，现在三军之士都在场，世上有死都不怕，还怕割伤面孔吗？要杀就赶快动手吧！

庆郑不救晋惠公固然是意气用事，可是晋惠公家仆都认为可以不处斩庆郑，换一个宽容贤德的好名声，惠公却不同意，这也符合他一贯气量狭小、睚眦必报的性格；梁由靡、司马说是不除庆郑不足以解恨的同侪倾轧。

处斩庆郑后，晋惠公才进城。他不理庆郑那一套，毫不犹豫地杀之后快，还要公之于众。

韩原之战，秦军抓获了晋惠公后，晋国大夫韩简、庆郑、虢射等，一个个披散头发跟在晋惠公囚车的后面。这一幕，把秦穆公感动了，他派公孙枝对大夫们说：你们别跟着了，穆公只是带晋侯到西面叙叙旧，你们回去吧。晋国大夫们集体跪在地上发誓：我们都相信秦侯会说话算话的。晋国这些大夫真是聪明又忠诚，还懂得使用心理战。

秦穆公是打算杀了晋惠公来祭祀的，穆姬在咸阳宫里带着三个孩子，包括太子罂，架在柴火堆上，让人给秦穆公带话：上天降灾，让秦晋两国不能玉帛相见，却兵戎干戈。如果你带晋君早上入城，我们就晚上死；如果你晚上进城，我们就早上死。请夫君裁决吧。

太庙祭祀在城里，进不了城，就杀不了惠公，秦穆公只好答应穆姬的请求，把惠公安置在郊外的灵台囚禁。

夷吾有一个好姐姐，可是惠公被押解到秦国，也依然翻出一笔旧账。

当初晋献公将穆姬嫁给秦穆公的时候，进行了占卜，得到“归妹”卦变成“暌”卦的结果。史苏说：这个卦象不吉利。爻辞的意思是：男人刺羊却不见血，女子抱个筐却没有装东西。这是做事没有所得的意思。西边的邻居责备下来，晋国没法应付。归妹变成暌，说明没有人帮忙。震卦变成离卦，也就是离卦可以变成震卦，震是雷，离是火，意味着赢姓要打败姬姓。兵车要脱辕，旗帜被火焚，不利于出军，会在有宗庙的地方被打败。归妹是嫁女，暌是孤单，象征敌人拉开弓箭，侄子要去跟随他的姑姑（指惠公太子圉到秦国做人质），六年后逃脱，逃回母国，抛弃妻室，第二年死在高粱地里（太子圉即位为晋怀公，晋文公回国后，被杀死在梁地）。

夷吾被囚禁在秦国，翻出这个占卜说：如果先君当初听了史苏的占卜，我也就不会落到这个地步了吧？

跟着惠公的韩简（晋国韩姓祖，韩万之孙，韩姓第三代族长，三家分晋之韩的祖先）说：龟，象也；筮，数也。物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。先君做了多少错事，数的过来吗？史苏的占卜，听了难道会有什么益处吗？《诗》有言，下民的罪过，不是来自上天。当面奉承，背后憎恨，终究是人自己做错造成的（职竞由人）。

都是你的错——夷吾竟然把自己被打败俘虏的原因归结于姐姐不该嫁给秦穆公，从一个占卜之言找自己失败的原因，难怪韩简这个时候也不给他留面子，连晋献公也数落进去。

昏君有忠臣。晋国历史如此，春秋历史也如此，中国历史更是如此。

为了让晋国百姓接受晋惠公回国，大臣吕省、卻芮借惠公名义发布惠民政策：作辕田，作州兵，也就是垦荒土地私有，地方武装国有。吕省的这两项政策，是管仲之后最重要的制度创举，开创了鲁国初税亩、后世（西魏至于隋唐）府兵制的先声。

吕省（即吕甥，又叫阴饴甥）教卻乞回到晋国，对大臣们转达惠公的意思（其实都是吕省的意思）：以惠公名义奖赏大臣，说君上虽然要回国，但是自己辱没了社稷，还是请大家占卜，选个日子立太子圉为君吧。大臣们都哭了（众皆哭）。吕省等又以惠公名义，颁布了作辕田、作州兵的政策，当作晋惠公罪己强国的措施，大臣、贵族们都很高兴（皆悦）。一哭一悦，吕省为晋惠公回国铺路，收买晋国的民心。

吕省代表晋国去与秦国盟誓，迎接惠公回国。秦穆公问：晋国团结吗？吕省说：不团结。小人们为君上被俘虏而羞耻，哀悼战死的亲人，不怕加大征税和重整武装，立太子圉为君，说宁可侍奉戎狄，也要报仇。君子们爱护君上，知道君上的罪过，也不怕加大征税和重整武装，等待秦伯的决定，说一定要报答秦公的恩德，死也不再有二心了。所以国内小人派与君子派是不团结的。

秦穆公又问：晋国人认为秦国会怎样处置晋君呢？吕省回答：小人忧心忡忡，认为晋君必会被杀死。君子则心思坦坦，认为秦公一定会放晋君回来。小人们说：我们伤害秦国这么多，秦国怎么会放君上回来呢？君子们说：我们已经知道自己的罪过，秦伯一定会放君上回来的。

吕省接着对秦穆公说：贰而执之，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉。服者怀德，贰者畏刑。此一役也，秦可以霸。纳而不定，废而不立，以德为怨，秦不其然！意思是，有二心的抓起来了，服从的就放掉，没有比这样更厚道的恩德，没有比这样更威严的刑罚。服罪的人怀念恩德，有二心的人畏惧刑罚。这样一来，秦国就能称霸诸侯了。接纳却不安定，废了又不立新君，使恩德变成了埋怨，秦国是不会这样做的！

吕省的这段话，被认为是一篇最佳外交文本，其要点又在于：借君子、小人两派之口，既传达了国家意志，又承认了错误，让对方只能选择君子派的道路。

这种外交手法很有用。十一年后，鲁僖公二十六年（前634年），齐孝公决定攻打鲁国，鲁僖公派展喜前去交涉，并让展喜向展禽（即柳下惠，此时已88岁）请教如何措辞，展禽教了他这套外交辞令。

齐孝公还没有进入鲁国境内，展喜就带着礼物迎接孝公，说：敝国君听说齐侯亲自来我国，特派小臣前来犒劳军队，听您使唤。齐孝公问：鲁国人害怕吗？展喜用展禽教他的应对：小人恐矣，君子则否。孝公不屑地说：你们屋里空空，田野里没有青草，凭什么不害怕？

展喜说：我们凭的是先王的命令。当年，鲁国的始祖周公和贵国的始祖姜太公，共同辅佐成王。成王让两位先祖订立盟约：世世子孙，无相害也。这个盟誓仍保存在盟府之中，由敝国太师保管。齐桓公召集诸侯国，对不团结的进行调解，改正诸侯做错的事情，并且救助受灾的国家，这就是履行过去的职责啊。君上您即位后，诸侯都盼望齐侯继承齐桓公的功业。敝国在鲁齐边境上，都没有派兵驻防。敝国认为，齐侯继位才九年，难道会背弃先祖对成王的盟誓，不去遵守太公的命令了吗？齐侯肯定不会的。我们就是凭这个，不感到害怕（恃此以不恐）。齐孝公被说得哑口无言，撤兵回国。

小人恐，君子不恐。小人战，君子和。这都是借君子和小人之口，传递国家意志，委婉地规劝对方。所谓折冲樽俎，上兵伐谋，其次伐交，这就是经典案例了。

果然，秦穆公听完后说：是吾心也！这就是我心里想的！于是，改馆晋侯，馈七牢焉——把囚禁改为馆驿，赠给晋惠公牛、羊、猪等七种美食，等于以来访国君的礼仪规格招待。

晋国不仅有忠臣，更有能臣，吕省就是有道行的能臣。但能力强也不要站错队，前636年，公子重耳回国即位，吕省、郤芮先是背叛晋怀公，迎立重耳，后又害怕晋文公报复，预谋火烧文公寝宫，勃鞮向晋文公告密，秦穆公、重耳诱杀了吕省、卻芮。

晋惠公回国后，是否有悔改呢？

再次大跌眼镜的是，夷吾回国第一件事还是杀人：追杀自己的兄弟，也是最大的隐患公子重耳，重耳于是从翟国逃往齐国。

惠公回国的这一年，晋国粮食歉收，闹饥荒，秦穆公不计前嫌，又送给晋国粮食：吾怨其君，而矜其民。且吾闻唐叔之封也，箕子曰：其后必大。晋其庸可翼乎？姑树德焉，以待能者。

秦穆公以非凡的胸怀，为秦国赢得了晋国和诸侯国的广泛尊重。他那一句“其君是恶，其民何罪”，令后世之人无限敬佩。甚至有人评论：造就秦国帝业者，是秦穆公；灭亡秦国帝业者，是秦始皇。

与秦穆公相比，晋惠公夷吾的厚黑就太突出、太扎眼了。翻翻中国历史，夷吾可算是“厚黑祖宗”：逼死里克，杀死丕郑、七舆大夫，不卖粮给秦国，责怪卻芮，翻出姐姐出嫁的占卜，杀死庆郑，追杀重耳。

跟那些有“都是你的错”思维习惯的人打交道，不要相信忠诚、恩惠、亲情等可以让他感恩，或者说可以让他在出事时不怪罪于你，有些人的厚黑真的是本能。就像蝎子，就算是背它过河的青蛙，也改变不了它要蜇一下的本性。