但是，我们翻到既济卦的卦辞看，是“亨，小利贞，初吉终乱。”这个还是不圆满啊！我们现代人的欲望都很大，估计都会不满足于这个“小利贞”，在小事情上还不错，那大事情咋办？我们都是办大事的人呢，现在捡垃圾的人，也都想捡成个垃圾王呢！更何况，后面还有一个“初吉终乱”在那里噎着你。还不如打个乾卦，来个“元亨利贞”，这多爽啊！为什么既济卦每一爻都是又得位又得中，反而“利”得比较小呢？这就说明在判断易卦时，还应该有一些参考指标。所以，下面我们再介绍一个概念，叫做“乘承”。《系辞》的这句“刚柔断矣”，还要通过“乘承”才能判断这个卦是好还是不好。

简单地说，乘就是乘坐的意思。刚乘柔，就是阳爻坐在阴爻上面；柔乘刚，就是阴爻坐在阳爻上面。承就是承担、承受的感觉。其实这个“乘承”只需要一个就可以了，刚乘了柔，柔一定就会承刚；反之柔乘了刚，刚一定是承柔。所谓“刚乘柔则顺，柔乘刚则逆”，我们做一件事情，如果发号施令的人有主见、有决断，而处于下位的人也不七拱八翘，是很顺从听话去做，事情就能顺利。如果处在上面的人性格优柔寡断，左右不定，处在下面的人却性格刚烈，一意孤行，那一起做事情就会不顺，就是逆。这样看来，既济卦的初爻和二爻之间是柔乘刚，二爻和三爻之间又是刚乘柔，发展到最上头又是柔乘刚，结果就不太好。所以既济卦的卦辞说“初吉终乱”，就是从“乘承”上判断出来的。

我们做一件事情，打出了一个既济卦，虽然整个感觉不错，但是要看是哪一爻在动。如果动在中爻，就比较好。如果位置不好就要小心，往后走就要注意变化。《易经》的卦，都不是死卦，是要指导人具体怎么做的。如果打到了这个卦，会看这个卦，我们在应对事情的时候就有了处理的方法，对比较吉祥的部分就尽量发挥，对比较不利的部分想办法尽量避免，所以要活学活用。

我们这里讲了判断卦爻的几个基本原则，就是得中、得位、乘承的道理。“刚柔断矣”，就是要用这些方法、原则来判断。《易经》六十四卦，每一个卦都有卦辞、爻辞，那些卜卦的专业人员会花很大的功夫把这些都背下来，我们一般人却做不到。做不到怎么办呢？照样可以打卦，虽然记不住卦辞，但可以通过对刚柔位置的判断，看其是否得中？是否得位？是乘刚还是乘柔？这样就可以对一个卦象做基本的判断，看它到底吉与不吉？看它变化的路线是否符合自己内心的想法？看其结果是否符合自己的计划、符合自己的要求？这就是对“刚柔断矣”的感觉。

这一段对于学易是非常重要的。我把这些关键的地方都点出来了，不像一些易学大师藏得很厉害，一到关键地方就说得天花乱坠、似是而非的，让你顿时觉得这个东西风云莫测、深奥无比。其实，这些原则都是很简单的，是符合我们的基本常识的。所以，《易经》是易嘛，应该是容易学习的经典，都是非常简单的道理，并不是难经。