我们不说远了，回到《中庸》的题解上来，既然一切都会烟消云散，为什么我们说这个“庸”字，它代表的是不易、是不变，是长久甚至永恒呢？这就是因为在中华传统文化里面，有“道”这样一个概念。

在中华传统文化里面，设定了一个东西，它是不变的、是永恒的，虽然看不见、摸不着，但是我们能够体会。传统文化告诉我们，人生有一个根本目的，也是终极追求的方向，那就是“道”。古人说：“天不变，道亦不变”，以我们短暂的生命去追求这个永恒不变的“道”，以我们有限的生命去追寻无限的“道”，这才是人生的终极目标，这才是人生的根本意义。这也是人和其他自然生物最大的区别。动物吃了睡，睡了吃，不会管那么多价值和意义，但是人不一样，人要考虑生死问题，因为人的精神性对自己有这样的要求，需要对自身有这样一个认识和交代。

大家想一想，历史上再伟大的人物，不管是西方的拿破仑、彼得大帝这样的人物，还是东方的唐宗宋主、成吉思汗这些人物，现在都哪里去了？都没有了嘛！这才是人生最可怕的。如果没有解决这个问题，人就会陷入悲观与虚无之中。是啊，我一生奋斗，在这个世界上建功立业有什么用呢？到时候还不是一场空啊！一些人在作恶时也会心安理得，反正人最后都要死的，做好人做坏人都一样啊！我还不如现在图个快活，人不为己天诛地灭，我死之后哪管它洪水滔天！所以，这是一个很大的问题，在东方文化看来，只有真正“得道”的人，才最终解决了这个问题。

在中华传统文化中，“得道”是一种什么状态？我们这里讲《中庸》，那就是“中庸”的状态。你能够最完美地体现“中”这个空间概念，能够得到“庸”这个在时间中永不变易、永恒无限的状态，那就是得道之人，就是儒家推崇的圣人境界。

上面这些，是我们从时间和空间的角度，来体会什么是“中”、什么是“庸”。虽然在时空的表现上，“中庸”是如此完美，但话又说回来，这个“完美”也仅仅是我们的一个分析、一个推理过程而已。为什么说《中庸》这部经典是孔门的“心法”呢？对于“中庸”来说，光是作一些哲学的思辨还不够，必须要跟我们每一个人能够心心相印，这才能称之为“心法”。

为什么“中庸”这个在时间和空间上最重要、最完美的概念，会在我们的内心当中起作用？这个在时空中最重要、最完美的概念，是怎样在我们的内心中起作用的呢？这就是整部《中庸》所讨论的内容。

我们以后的学习，也就是紧紧围绕着“中庸”这个概念，让它深入到我们的个人生活、人生事业以及心性修养之中，然后由个体到整体、由局部到全面，使我们对“中庸之道”的认识深入到社会生活的方方面面。只有这样的思想和方法，才有资格被称为“心法”。当然《中庸》这部书是古人写的，它涉及的是古人的社会生活，我们今天的现实社会已经发生了巨大的改变，但是，什么都可以变，“心法”却不能变！所谓“天不变，道亦不变”，能变得都不是道。

那么，我们怎样来体会这个永恒不变的道？怎样让这个中庸“心法”与我们在座的每一位心心相印呢？大家要注意，这是学习《中庸》的难点之所在。在这里，我也不敢说一定能跟大家一起把这个感觉找到，只能试一试，看能不能给大家提供一个下手之处。