原文：

夫战胜攻取，而不修其功者，凶，命曰“费留”。

故曰：明主虑之，良将修之，非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。

故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。

【详解类引】

这段讲战后修功，战争只是手段，不是最终的目的，战争中和战争后要考虑巩固战果和扩大战果的问题慎战。

同时，也凸显了孙子的慎战思想。

慎战，是《孙子兵法》的基本思想，战争作为政治的延伸，孙子的慎战思想，相比儒家的“不战”，道家的“非战”，墨家的“反战”，法家的“主战”更具其合理性和科学性，也更接近真理。

《周易》也主张“慎战”，有学者研究说，孙武的兵法思想理论土壤应该是就《易经》。

这篇讲火攻，前文讲了火攻的对象，火攻的条件，火攻器具，火攻的战法，最后却强调“慎战”，看似没有必然的联系，但我想因为火攻的破坏性极强，阿房宫那么宏伟的建筑，还没建起多长时间，被项羽一把火烧了，实在是可惜，实在是决策之失误，因此孙子在火攻最后强调慎战，决策要“合于利而动，不合于利而止”。

夫战胜攻取，而不修其功者，凶，命曰“费留”。

这句争议比较多，十一注家意见集中在战胜之后的赏罚上。

曹操注解说：“若水之留，不复还也。或曰：赏不以时，但费留也，赏善不逾日也。”

李筌注说：“赏不逾日，罚不逾时。若功立而不赏，有罪而不罚，则士卒疑惑，日有费也。”

杜牧、贾林、梅尧臣、王皙、张预的注解也跟这两个差不多，都集中在赏与罚。

赵本学的《孙子校解引类》中认为，费是耗费财物，留是军队滞留，说仗已经打胜了，该攻的已经得手了，就应该自戳其功，扩大战果，否则就会产生祸患。

关于“费留”，按照《孙子兵法》前文的理解，“费”是日费千金的“费”，打仗费钱，这是兵家大忌；“留”是费时间，前文讲“兵闻拙速，而未睹巧而久也。”这也是兵家大忌。

打仗费钱、费时间，如果主帅在战场上胜利了，却不能扩大战果，胜利就只是没有意义的形式。

也就是说，打了胜仗，攻取了城池，却不巩固战果、，扩大战果，是非常危险的，这就叫费留，通俗点说就是“白费力气”。

打了胜仗，却没有实现自己的政治目标和战略目标，那真是白费力气。

这点孙武子我想作者孙武体会应该比较深刻深，吴国伐楚，五战五胜，直捣邺都，但没有巩固战果、，扩大战果，将楚国灭了，而是阖闾带着将领们，在楚国国都享乐半年之久，只为享乐，却忘记了战略目的，结果吴军在楚地拖了三年，阖闾的弟弟夫概回吴国造反，不得不匆忙回国平叛，最终还是被楚国搬来秦国救兵，将吴国赶出了楚国。

没有战略目的，或胜利后忘记了战略目的，大打胜仗也是“白费力气”。

另外，费留的关键在于巩固战果和扩大战果，俗话说：“战胜容易，守胜难。”看美国这些年的战争，对阿富汗，对伊拉克的海湾战争，都可谓为经典战例，然而他它却难以守住这个胜利，阿富汗最终被迫撤兵，伊拉克也难以守住胜利，最终战争成为其军火商的营销行为。

也许，美国发动战争的本意就是营销其武器，如果是这种目的，那么这个国家真该“修德”了。

故曰：明主虑之，良将修之，非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。

所以说，明智的国君要慎重的考虑这件事，优秀的将帅要认真研究这件事，没有利就不行动，不能胜就不用兵，不是危迫就不作战。国君不可因愤怒而发动战争，将帅不可因气忿而出阵求战。对国家有利才行动，对国家不利就停止。愤怒可以恢复到喜欢，气忿可以恢复到高兴，国家亡了就不复存在了，人死了就不能再生了。所以，明智的国君对战争要慎重，优秀的将帅对战争要警惕，这是安定国家和保全军队的关键。

这段有两个核心点，一是讲国君和将帅不能意气用事，二是讲决定出兵作战的基本原则。

“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战”，国君不能因为愤怒而出兵，将帅不可因气忿而出战。

刘备因关于被吴所杀，一怒而兴兵攻打吴国，结果败于夷陵，致使蜀国军力国力都衰减。

前文见过秦国与晋国对峙，晋国不出战，秦国找不到可以攻击的间隙，又远途作战，久战则对秦国不利，于是他们就从赵穿身上下功夫，此人易怒，又是国君的女婿，果然激怒赵穿，出兵来战，晋国主帅不得不救，出兵被秦国所败。

合于利而动，不合于利而止。

对国家有利才行动，对国家不利就停止。

“非利不动，非得不用，非危不战”，这是选择出兵作战的三条基本原则，没有利就不行动，没有胜利的把握就不出兵，不是迫不得已就不作战。

怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。

愤怒可以恢复到喜欢，气忿可以恢复到高兴，国家亡了就不复存在了，人死了就不能再生了。所以，明智的国君对战争要慎重，优秀的将帅对战争要警惕，这是安定国家和保全军队的关键。这也是孙子的基本思想，先立于不败之地，先为不可胜，以待敌之可胜，先胜后战。

所以，国君、将帅对战争一定要慎重，慎之又慎，第一要有明确的战略目标和政治目的，另外要有把握胜利才能出战，否则尽量避免战争。

【火攻篇营销之用】