​ 故事：赵襄子行赏

赵襄子被围在晋阳城中，晋阳解围后，他奖赏有功的五个人，高赫是受赏的首位。张孟谈说：“晋阳的战事，高赫并没有大功，现在成了第一个受赏的，为什么？”赵襄子说：“晋阳的战事，我的国家危急，宗庙快完了。我的群臣没有一个不对我表现出骄傲轻慢样子的，只有高赫不失君臣之礼，因此先奖赏他。”孔子听到后说：“善于奖赏啊！襄子奖赏一个人，能使天下做臣子的没有一个敢失礼了。” （出自《难一》）

​ 议论：仲尼不知善赏

或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。使襄子于晋阳也，令不行，禁不止，是襄子无国，晋阳无君也，尚谁与守哉？今襄子于晋阳也，知氏灌之，曰灶生龟，而民无反心，是君臣亲也。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。明主赏不加于无功，罚不加于无罪。今襄子不诛骄侮之臣，而赏无功之赫，安在襄子之善赏也？故曰：“仲尼不知善赏。（出自《难一》）

韩非子不认为赵襄子的做法有多值得称赞。

首赏高赫的理由是他在危难之中不失君臣之礼，这说明赵襄子其他臣子多有骄侮行为。赵襄子既得晋阳人拥护，又把握着令行禁止的大权，竟然还出现骄侮之臣，说明赵襄子失去了处罚的原则；君主应该因功赏臣，高赫仅仅是不骄侮就得到赵襄子奖赏，说明赵襄子的失去了奖赏的原则。像赵襄子这样赏罚不明，怎么能说他善赏呢？

所以孔子的称赞是错的。

【评】：

其实，韩非子和孔子评价赵襄子行赏事件的原点是不同的，孔子以君主引导人们对尊卑礼仪的自觉性为治理大本，韩非子以君主赏功罚罪、信赏必罚为治理大本，自然对同一事件的褒贬截然相反。在这个具体案例上的意见分歧，实质上就是儒法思想分歧的一个实例化而已。