学易贵在学活，仁义礼智信也并不是死板一块，要“与时偕行”才不会变成一介腐儒。《易经》讲变化，它的基本原则不变，但是这个不变的基本原则，永远是在不断变化的客观世界中体现的。永远要记住这个“时”字，“损益盈虚，与时偕行”。我们学习损卦，要和益卦的内容互参。在正常情况下，在太平时节，还是应该“损上益下”，这是益卦的特点，后面讲到益卦时我们再细说。

《系辞》下面引用损卦的六三爻辞：“三人行则损一人，一人行则得其友”。三人行，本指下卦三根阳爻，但第三爻变为阴爻，所以说是“损一人”。同时，损下而益上，六三与上九为一阴一阳，相互呼应，即所谓“一人行则得其友”。俗话说“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没得水吃”，一个和尚挑水有点累，两个人抬水正合适，三人在一起，就要挑起内斗，拉一打一了。所以，“三人行则损一人，一人行则得其友”，实际上是一个用人原则，不外乎“损一余二”或“得一成二”，这样才好办事。

不管是“余二”也好，“成二”也好，这就跟前面“天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生”联系在一起了。天地为二、男女为二，要生成自然万物，就需要一阴一阳合二为一的过程。如果是“三”，一男一女之间还有第三者插足，那就麻烦了。再比如合伙做生意，两个哥们儿合伙，问题不是很大，反正一个作主，一个作辅；如果是三个哥们儿一起做生意就麻烦，往往有人就要拉一个打一个，就要搞出矛盾来。

“三人行则损一人，一人行则得其友”，其宗旨就是为了达到阴阳平衡，达到合二为一的结果。这就是“言致一也”。我们前面也讲到“天下之动，贞夫一者也”，最终目标还是要得一。所谓“但得一，万事毕”，三人行为什么要损一人？一人行为什么要得其友？都是为了致一也。