人的自私和狭隘，到了终极思考中，就暴露无遗。

关于人的少。诸如人是什么、人是不是地球的异类、人为什么长这样等。

关于我的多。比如，我是谁、我从哪儿来、我到哪儿去。宗教和哲学都在抢答。

这两类思考，立场不同。在字面上，是人我的分别。实质上，前者是自然的立场。

自然的启示，形成伦理，而不是道德。伦理管自己，道德管别人。

比如，平衡，这是宇宙真理，都写在人的脸上：两只耳朵，兼听则明。两只眼睛，聚精会神。一个嘴，居中沉底。

长两个嘴，也能平衡。一个吃饭，一个说话，不容易呛着，岂不更好？

不行。吃饭时不能说话，这是家庭伦理，也是养生秘诀。

社会上，谁管这一套？都是边吃边聊，不然不叫社交。

每次聊起来，虽然一个嘴，却不耽误说两样话。

玄奘在介绍佛祖时，有一句最著名：天上地下，唯我独尊。

这句话，等于替所有人发出了心声。

每个人都把这个“我”当成了自己。

我是对的，别人就是错的。人际的平衡，就此打破。

闲来潜水，看看网上的纠纷，一目了然。蛤蟆吵坑。

站在自然的立场，人的心境，若不能跟天地同体同大，并无资格唯我独尊。

按平衡法则，我是对的，别人也是对的。

东方的灵性，根植于圆运动。

运动中的每个点，都是唯一。把话说圆，都能照顾到。这样，法则就变成了智慧。

佛学和道学，都讲“无”，什么束缚都能抛开。

佛教和道教，都讲“有”，什么姿势都要到位。

这就占全了。两边来回说，都对，谁也打不起来，皆大欢喜。这叫圆融。

根器粗浅的人这么聊天，多少都得昧着点良心。不然还是丢人现眼。

唯我独尊，就无法照顾对立面，难以两全。要么拿大家说事儿，孤立对方。要么特立独行，招惹众怒。

这时的我，只是“一小撮”。它有个十分形象的同义词，在网上很流行，叫“屌丝”，常用来自谦。

在史上的杀人活动中，“一小撮”这个词，是件可怕的武器，用起来很过瘾。谁的头上有了这个标签，就离死不远。

自然界没有一模一样的人，每个人都是一小撮。岂不都很危险？所以，中国人虽不喜欢团结，倒热衷抱团。

好在六祖慧能留下四个字：自性具足。意思是，每个人的本性都是圆满的，没有瑕疵。

这在浩瀚的佛经中，是最直接的真理，它挽救了苍生。

最后，给读者省省脑子，提供三个答案：

我是谁？我是自然。

我从哪儿来？从自然中来。

我到哪儿去？到自然中去。