原文：

兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。

【详解类引】

这是孙子的精兵思想，孙子认为，兵力不在于越多越好，关键在用，只要不盲目冒进，而且能够集中优势兵力，判明敌情，选拔出优秀人才即可得到团队的支持，就可以战胜敌人了。

而那些毫无深思熟虑，又轻敌冒进的人，必定会被敌人俘虏。

兵非益多也。

曹操注解说：“权力均也。一云‘兵非贵益多’。”

这句话表达两个意思，一是精兵思想，一是带兵能力问题。

精兵思想强调，兵不在多，在于精，要求熟练与质量之间达到一种平衡，海湾战争前夕，伊拉克号称自己拥兵百万，可是在以美国为首的联军攻击下，百万大军短时间内就一溃千里。

原因就在于数量虽多，但不过是乌合之众，整体军事素质差，战法单一而且陈旧，武器装备也落后。，可见，这样军队的战斗力跟人数没有直接关系。

北宋时期的军队屡战屡败，无论跟周边哪个国家打结果都一样——战败，其根源也是冗兵冗将太多，导致整体军队军事素养差，战斗力也非常差，总是被西夏、辽、金几个国家欺负。

春秋时期，楚国军队数量众多，但不够强大，战斗力不行，孙武在吴国力推精兵思想，训练士兵，提高当兵作战素质，孙武参加的吴国伐楚的柏举之战，吴国出触动三万兵力，楚国八万，结果夫概带5000人一个冲锋就把楚国打的溃不成军，吴国乘胜追击，十天时间攻入首都邺都。

尉缭子在秦统一六国中，贡献了大量的军事理论思想，他也强调精兵思想，他建议秦王裁军强兵，尽管秦国没有裁军，但采纳了他强兵的思想，这一观点对孙子的“精兵”思想进行了继承和发挥。

吴起“简募良材”的思想，也是精兵思想，他在魏国训练出一支常备军——魏国武卒，在战国七国之中颇有威名，尤其是吴起统兵期间，魏国武卒几乎没有败绩。

曹操的另一层意思：“权力均也。”

什么是权力均？

权，有估计、衡量的意思。那么，估计、衡量什么呢？一方面是估计双方所用之兵，不是越多越好，投入兵力取决于国家的实力；另一方面是估计、衡量将领带兵的能力。

一个将领能带多少兵，取决于他的能力。能力不够而带兵过多，就容易出乱子，不用说大胜仗，估计连治兵都做不好。

赵括只参与一次他父亲带兵打的阙与之战，就直接带二三十万的军队打长平之战，这本身就是个问题。

关于带兵多少的问题，最著名的当属韩信与刘邦的对话。

韩信点兵的成语说：

刘邦问韩信：“你觉得我能带多少兵？”

韩信说：“最多十万，超过十万就会出乱子了。”

刘邦说：“那你呢？”

韩信说：“越多越好，多多益善。”

刘邦说：“那这样说，我是打不过你的了？”

韩信说：“不，主公是驾驭将军的人才，不是驾驭士兵的，而将士们是专门训练士兵的。”

任何一支团队，负责人的能力决定了他能带多少人，华为任正非可以管理十三万人，但实际上他只管那三十多人，这也属于刘邦的角色，驾驭将军。

带适合的人，正确的评估、权衡自己的能力，才能充分发挥自己的本领，王皙注解说：“权力均足矣，不以多为益。”

总想多带兵的人，要么不能正确评估自己的能力，要么是在找感觉，无论哪种情况，最终结果都是“悲惨”滴。

惟无武进。

这句是说不要盲目冒进，不要勇而无谋。

王皙注说：“不可但恃武也，当以计智料敌而行。”不要凭借着自己的勇敢，或凭借着手中的武装就盲目的冒进，要根据战场情势，想好对策再动。

有个心理常识叫俗话说：“身怀利器，杀心自起。”带兵的人，自以为手中有兵，有武器，总耐不住寂寞，总想表现一下自己，总想展示一下自己的武力。

可是，每一战都不是个人生死的问题，不仅仅是士兵生死的问题，关系国家大事，关系千万百姓，所以孙子说“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。”

带兵之人，身怀利器之人，掌控武装的人，一定要戒慎恐惧，要慎战。

足以并力、料敌、取人而已。

集中优势兵力，准确判敌情，就要选拔有优秀人才赢得团队的拥护。

李筌说：“兵众武，用力均，惟得人者胜也。”集中兵力，判明敌情，关键在于选拔人才得人之心以使部众齐心协力，得人才者才就能最终取得胜利。

取人，争议比较大，很多注家认为“取人”是取胜敌人之意，或取得人才之意，从《行军篇》最后这部分“治军”思想来看，将“取人”理解为“得人”，即得人之心以得到大家的支持和拥戴，与下文的“合之以文，齐之以武，是谓必取”和“令素行者，与众相得也”语意相合，符合孙子之原意。

曹操注解说：“厮养足也。”

简单讲就是自己培养人才。

这就解决了人才来源问题，很多企业指望从外边请个人才为己所用，但往往达不到自己的预期，外来人才要么忠诚度不够，要么水土不服，跟企业的文化氛围格格不入。

最靠谱的人才选拔方式就是自己培养，从基层一点一点干起来的人才用着最顺手，从秦统一六国中，秦国的人才上看，参与战略行决策的人才基本都是山东六国的人才，从百里奚、蹇叔、士会，到商鞅、张仪、范雎、里斯等都非秦国本土人才，而实现统一大业的武将们，诸如白起、王翦等都是本土的子弟兵。

可见，在战略、文化方面的规划需要外脑来操作，而销售工作则需要培养子弟兵来解决。

尉缭子讲透了为什么借助外力解决不了战场上的事，他说：“天下助卒，名为十万，其实不过数万。其兵来者，无不谓其将曰：无为天下先战。”

不知他是不是总结秦灭六国时说的这话，总之让别人来帮忙，他一定是不愿意卖力的，因为这事输赢跟他关系都不大，所以他带兵来助，号称十万大军，来几万就不错了，而且出发之前，国君都要嘱咐将领，不要往前冲啊，给我保存实力。

夫惟无虑而易敌者，必擒于人。

这句讲，送死的人，战场上被俘虏的人都是自己找死之人。

这些人多轻敌，自以为是，缺乏慎战思维，没有深思熟虑就轻敌冒进，总想表现自己。

战场上，一些小的疏忽都可能导致战败，孙子对将领的要求是“智信仁勇严”，顺序不可变，将领的性格弱点也讲了，不要犯低级错误，要多算。

因为没吃到羊肉，司机将主帅送给了敌人。而有些事，则是需要平日的积累，只有修己才能治人，统兵也是这样的道理，治国同样如此。

陈皞引用《左传》的观点：“蜂虿（chai）有毒，而况国乎？”蜜蜂和虿虫都有毒，何况一个国家呢？

也就是说，哪怕他很小，但也是有毒的，有可能就要了你的命，蝼蚁之穴还可以毁掉千里堤坝呢。

前几日读贤龙兄的春秋基因，有一篇讲叫“美食的血案”，讲了两个故事，一个是王八肉引来的弑君案，一个是一块肉引发的战场被俘案。

一块后果严重的王八肉案是说，有人郑灵公一个老鳖，这个老板想跟属下分享这个老鳖，就让御厨炖这个老鳖，但不告诉属下是来尝美味，想给他们一个惊喜。

公子宋和公子归生结伴而来，猜测老板叫我们干什么呢？公子宋说，我右食指动了一下，肯定有美食，只要这个手指动，都是美食，以前都应验了。

到了老板办公室一看，正在炖老鳖汤，他俩就笑了，灵公问笑什么呢？他们说了猜测之事，这时老板就想跟公子宋开玩笑，不让他吃肉，结果两个人吵起来了，公子宋拂袖而去，灵公气很生气，说要杀了他，结果公子宋回去之后，听说灵公要杀他，于是先动手，把郑灵公给杀了。

就一个小小的玩笑，引发了一场弑君血案。

另一个是一块羊肉的故事。宋楚开战，宋国元帅华元带五百战车出击，结果跑在最前边的是元帅华元的战车，直接跑向楚军，不像是打仗，而像是给楚军送来一个战俘，宋军战败，元帅华元被俘，最终用一百乘战车和四百匹马换回华元。

这个代价有点大，什么原因呢？

冲锋的时候，不是马惊了，而是华元的司机故意将车赶到楚军阵营中的，因为战前动员会的时候，华元给每人都发了一块羊肉，忘记给自己的司机了。

因为一块羊肉，元帅就做了敌人的战俘了。

可见，战场上每一个细节都可能出问题，作为将领，拿了统兵的命令，怎能不慎重呢？