经济学阐微：

《管子·权修第三》说：“教训成俗而刑罚省。”这不仅适用于政治，也适应于经济。通过重奖那些射猎飞得高的天鹅、鹍鸡的人家，驱使人们改良弓箭的质量，此真为不言之教！如果整个国家形成了某种好的风气，必然带动相关产业的发展。比如民族尚武，那么这个国家的军工业一定会更容易取得发展。瑞士人尚武，其军刀质量横绝天下即为一例。

在改革开放初期，国家通过多种手段鼓励“重点户”“专业户”发展，极大地促进了农村生产力。对于纠正当时的极左“思潮”起了很大的作用。

原文：

桓公曰：“弓弩多匡䡔者，而重籍于民，奉缮工，而使弓弩多匡䡔者，其故何也？”管子对曰：“鹅骛之舍近，鹍鸡、鹄、鸨之通远。鹄鹍（kūn）之所在，君请式璧而聘之。”桓公曰：“诺。”行事期年，而上无阙者，前无趋人。三月解医，弓弩无匡䡔者。召管子而问曰：“此何故也？”管子对曰：“鹄鹍之所在，君式璧而聘之。菹泽之民闻之，越平而射远，非十钧之弩不能中鹍鸡鹄鸨。彼十钧之弩，不得棐擏不能自正。故三月解医而弓弩无匡䡔者，此何故也？以其家习其所也。”

译文：

桓公说：“我们的弓弩很多扭曲不好用的。我们向百姓收取重税，养活工匠，而弓弩反多扭曲碍用，这个原因是什么？”管仲回答：“鹅、鸭的窝巢很低，鹍鸡、天鹅和大鸨则飞行很高。对于射有天鹅、鹍鸡的人家，请君上您送上玉璧去聘请他们。”桓公说：“可以。”过了一年，上面的弓弩供应没有短缺不足，眼前也没有随处奔走的闲人了。三个月解开弓衣检查，弓弩也没有扭曲不能用的了。桓公召见管仲询问说：“这是什么原因呢？”管仲回答：“对于射有天鹅、鹍鸡的人家，您用玉壁礼聘，住在水草丰茂地方的百姓们知道以后，就都要越过平地去远方射猎。另外，没有三百斤拉力的硬弓，就不能射中鹍鸡、天鹅和大鸨。那些具有三百斤拉力的硬弓，如不使用矫正弓身的‘棐擏’，它本身是不会正的。所以，三个月解开弓衣而弓弩没有扭曲碍用的，其原因何在呢？就是因为做弓的人家都熟悉这项专业的缘故。”

古今案例分析：

古代中国人对技术的孜孜以求在某种程度上超过了现代，不仅有严格的技术考核标准，还有具体的奖励措施，这首先是出于战争的需要。《管子·七法第六》指出：“为兵之数：存乎聚财，而财无敌；存乎论工，而工无敌；存乎制器……是以欲正天下，财不盖天下，不能正天下；财盖天下，而工不盖天下，不能正天下；工盖天下，而器不盖天下，不能正天下。”

要武器精良，就要有必要的考评。这种工作一般在春秋两季进行，对于不合格的产品，不能进入武器库。《管子·七法第六》中说：“故聚天下之精材，论百工之锐器，春秋角试以练，精锐为右。成器不课不用，不试不藏。”

目前中国所能见到的最早技术考核标准文献是《考工记》，许多学者认为，《考工记》当是齐国官书，是齐国政府制定的指导、监督和考核官府手工业、工匠劳动制度的书，作者可能是齐稷下学宫的学者。

同作于稷下的《管子》记载了对有一技之长的人的具体奖励措施，为了使他们的技艺流传下去，政府还专门派人将这些人的知识记录下来，藏于官府。后来这种制度显然消失了，导致明清许多重要军事技术因为技术专家的去世而失传。

现代工业社会，科学人才、技术人才、管理人才和教育人才组成的生产知识体系是一个国家的脊梁，这需要在全社会形成一种科学实践精神。日本在这方面的经验值得我们学习。长期在日本工作的钟庆博士曾向笔者介绍日本人的科学教育，令人感慨万端，他说：“科学精神是比科学知识更重要的东西。有了科学精神，无限的科学知识可以通过研究得来，如果科学精神不在了，再多的科学知识也只是别人的财富。人在求学的最初阶段，科学精神的灌输比科学知识的灌输更重要。日本的小学课程极少，每天早早放学，基本没有家庭作业，即使有也是查资料调查之类的轻松事情。上课也不正规，经常请山野匹夫、三教九流来做报告。经常组织学生去旅游参观，如去未来科学馆、船舶科学馆、江户博物馆等，许多大企业也在参观之列。未来科学馆展示了日本的最新技术成就，H2火箭发动机、磁浮列车、太空舱、机器人、燃料电池……或实物，或模型，或原理演示。很多展品还可以实际操作和实验，工作人员在旁耐心地解说、指导和答疑。在这里，孩子们被种下了科学精神和实践的种子，培养了科学的兴趣。”

钟庆博士还说，每次想到日本的科学教育，就想到自己在中国的童年，青少年宫、航模队、无线电小组……他说当时小学校有航模队，自己动手组装模型飞机，很锻炼人，现在做工程，非本专业的知识，基本都是那个时代留下的——实际工程能力的培养是多么重要啊！

在冷兵器时代，鹄鹍之谋成就了齐国强大的弓箭制造业。在二十一世纪，科学实践精神的培养是成就一个强大国家的基础。