故曰：贪愎好利，则灭国杀身之本也。

贪，贪婪；愎，乖戾、执拗。贪愎就是贪婪且执拗的意思，但重心落在了“愎”字上。《左传·哀公》曰：“知伯贪而愎,故韩魏反而丧之。”韩非子也以智伯例证何谓“贪愎”。借用佛家认为“贪嗔痴”为三毒的说法，结合智伯所为，可以说“贪愎”一词是兼具了“贪、嗔、痴”这三毒，妄自尊大（嗔也）、贪得无厌（贪也）、不审时势（痴也）。凡是称得上“贪愎“的人物，才必具、势必大。恃才而刚，不屑细虑；恃势而妄，不恤人情；才势兼而不知止，处险而不觉。然后才有暗流涌动，一朝形势陡变，大祸骤至。我觉得乾卦中的”飞龙在天、亢龙有悔”正是描述这种情况的。为政、为商者，当事业顺利、如日中天时，最易犯一个“愎”字。苻坚因愎而亡国，鳌拜因愎而殉身；中国改革开放以来的第一、二代知名企业家之陨落者，亦多因一个“愎”字。故《易》称“以明夷莅众”“用晦而明”。注：指容物亲众、不张杨，低姿态用事驭人。

诚言之，不是不能好利，而是不应利令智昏，失去了对形势的判断力和做事的策略性，进而把一把好牌打了个稀巴烂。企业在生意场上，也会常面临类似情况，一到顺风局，就忘乎所以，不注意吃相，最后被人逆风翻盘。

韩非子本人对何谓“贪愎”有举例，但篇幅太长，我只做大意简述：

韩非子讲了晋国的魏、赵、韩三家灭智氏的事。晋文公后晋国持续为六大家族把持朝政，即智、赵、范、中行、魏、韩六家。智伯做晋国正卿时，率领赵、韩、魏征伐范、中行，灭了这两家。然后以要增加晋国公室力量的名义向韩、魏、赵三家索要土地。韩、魏都应允了，只有赵氏的赵襄子不给。于是智伯就召集魏、韩两家一同征讨赵氏，最后围困赵氏的都城晋阳三年，眼看赵襄子就支持不住了。这是赵襄子派人暗地里去串联魏、韩两家，魏、韩两家考虑后就叛变了智氏，伙同赵氏偷袭智伯军队，大败智伯军队，杀死了智伯，智氏遂灭。所以说：贪愎好利，则灭国杀身之本也。