以道佐人主，不以兵强于天下，其事好还。

师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

善者，果而已矣，毋以取强焉。

果而勿骄，果而勿矜，果而勿伐，

果而毋得自居，是谓果而勿强。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

道篇第三十一章

夫兵者，不祥之器也，物或恶之，故有道者不处。

君子居则贵左，用兵则贵右。

故兵者不祥之器，非君子之器也，

不得已而用之，恬淡为上，勿美也。

若美之，是乐杀人也。

夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。

是以吉事尚左，凶事尚右。

偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。

杀人众，以悲哀莅之；战胜，以丧礼处之。

道篇第三十二章

道恒无名。朴虽小，天下莫能臣也。

侯王若能守之，万物将自宾。

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

始制有名，名亦既有，夫亦将知止。

知止所以不殆，譬道之在天下也，犹川谷之于江海。

道篇第三十三章

知人者智，自知者明，

胜人者有力，自胜者强，

知足者富，强行者有志，

不失其所者久，死而不亡者寿。

道篇第三十四章

大道泛兮，其可左右。

成功遂事而弗名有也。

衣养万物而弗为主，则恒无欲也，可名于小；

万物归焉而弗为主，可名于大。

是以圣人之能成大也，以其不为大也，故能成其大。

道篇第三十五章

执大象，天下往。往而不害，安平泰。

乐与饵，过客止。

道之出口，淡乎其无味。

视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

道篇第三十六章

将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；

将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固予之。

是谓微明，柔弱胜刚强。

鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

道篇第三十七章

道恒无为也。侯王若能守之，万物将自化。

化而欲作，吾将镇之以无，名之朴。

夫亦将不欲。不欲以静，天下将自正。

《老子》道篇·终