禅宗有一个公案，三圣和尚问雪峰祖师：“透网金麟，以何为食？”鲤鱼透网，跳过了龙门，就变成龙了，它吃什么东西呢？意思就是说，得道之人，明心见性、大彻大悟了，平常又是怎么生活的呢？“透网金麟”就是讲万法归一，“以何为食”，就是在问一归何处嘛。雪峰祖师答道：“待汝出网来，即向汝道。”等你透网了后再说给你听，现在我给你说有什么用呢？就算我告诉你以菩提为食，你还不是一样不知道菩提是个什么东西；我说以烦恼为食，你又会怀疑为什么要以烦恼为食，对不对？那么，只有等你透得网来，真正明白这个心性，得了这个一，我再告诉你。其实，真得一了，也不用再吃别人口水了，自然也就知道这个“一”的落处，知道一归何处了。

现代人参话头参不进去，起不了疑情，只会耍点小聪明，用意识情解去找答案。你让他参“万法归一，一归何处？”他觉得很简单嘛，顺口就说：“万法归一，一归万法。”这有啥用呢？这不等于是在“鸡生蛋，蛋生鸡”中打转转嘛！其实不是那么回事。万法归一，一归何处？记住了，我们这里只有万法归一，没得一归何处！我们以后用功夫，只管去做万法归一，只管在行持上努力做到纯一无杂，不必妄生支节。

老子在《道德经》里只给我们说要得一，对不对？天得一、地得一、神得一，等等，都只是得一嘛！得一以后是什么样？该怎么样？是什么样就什么样，该怎么样就怎么样。到时候自然产生出种种状态，自然一切明白。

那么，怎样才能得一呢？肯定就要实修啦。怎么实修呢？佛家有八万四千法门，目的都是为了得一啊。净土宗有净土宗的修法，它让你一念万年、万年一念，一句“阿弥陀佛”念到底，这也是万法归一。等你得了一，自然也就知道极乐世界是什么样子了。其实，种种方法、目的都是如此。比如冯老师经常教我们做念头功夫，就是观察自己的念头，观察自己的起心动念，随时自己都要提起觉照，清楚自己念头的来龙去脉，持之以恒，自然就能归一。

学修的方法很多，但关键是要实修实证，要真参实悟，要实实在在地下功夫，这样才能够归得到一。否则，就算你学修一辈子，口头禅玩一辈子，终究也归不到一。那样的话就很恼火了，按古人的说法就是：腊月三十到来时，就要手忙脚乱了！