当然，这些都是我们现代人的说法。在古代，人们没有办法作出决定的时候，就要通过求神问卜来裁定。然而，当你启用《易经》这一套占卜术的话，就不能够去怀疑它，对它给出的结果就要无条件地承担。以前我讲《易经》的时候，有人就学了打卦，等遇到事情打了一卦，又说不行，哎呀，这个结果不合我意，我还是不相信打卦的结果，还是要按照我习惯的那一套去做。这样把占卜问卦当儿戏，没有诚心，那鬼神也帮不了你。

以前虚云老和尚住在云门寺，1949年以后变天了。经过1951年春天的“云门事变”之后，1952年北京要开政协会议，就把虚云老和尚请到北京去开会。虚云老和尚是中国佛教界的领袖，被请到北京之后，为了佛教的事情四处奔波，就一直没办法回云门寺。那时候咱们的佛源老和尚还是一位年轻的法师，是虚云老和尚的侍者，他与虚云老和尚一起去了北京。老和尚在云门寺的时候，云门寺有上百号人，但虚云老和尚走了，再加上1949年以后社会观念的急剧变化，佛教俨然成为社会主义的绊脚石，被当成牛鬼蛇神、封建迷信在批判，很多和尚在庙里住不下去了，纷纷离开，剩下不多的僧人也是人人自危，前途莫测。虚云老和尚不回来，整个云门寺六神无主，怎么办？需要立一个新的方丈出来领众才行。但是，每一个人都不愿意承担这个事情。

当时虚云老和尚就说了，既然你们都不愿意出头，那这样吧，就在佛菩萨面前抓阄，抓着谁就是谁。庙里于是举行抓阄仪式，把有能力主事的法师名字都写下来，然后在韦陀菩萨面前抓阄，因为韦陀菩萨是寺庙的护法神嘛！祈祷、烧香、抓阄，一连抓了三次，三次抓到的都是佛源法师。所以，佛源老和尚住持云门寺，是抓阄抓出来的方丈哦！

佛源和尚本来是跟在虚云老和尚左右伺候的，既然被韦陀菩萨选上了，那没办法啊！只能说好吧，我就去吧。佛源老和尚就是从那时候起守在云门寺，直到2008年2月圆寂。几十年风吹雨打，文革时期受了那么多的折磨，被关起来，被打成牛鬼蛇神，下放劳动等等，可以说经过了九死一生。恢复宗教政策以后，他马上就回到云门寺里，哪里请都不去，一直到前年圆寂。

佛源老和尚一生的行迹，就是“质诸鬼神而无疑”的典型案例。命运给予了我这个安排，那我就雷打不动地承担下来，义无反顾，鞠躬尽瘁，死而后已。我们看，前人的心思和我们现代人的心思差别很大啊！我们现代人缺的就是这种承担精神、这种稳如泰山般的定力。