韩非子认为，如果做不到深藏不露、自主决断、大权独揽这三守，就会出现三劫；如果能够做到三守，那么三劫就不会出现。三劫分别是： 明劫、事劫、刑劫。

1.​ 明劫

人臣有大臣之尊，外操国要以资群臣，译：操纵国家权柄收买群臣。使外内之事非已不得行。译：使朝廷内外的事离开他自己就办不成。虽有贤良，逆者必有祸，而顺者必有福。然则群臣直莫敢忠主忧国以争社稷之利害。译：这样群臣就不敢忠于君主为国家担忧而来争论国家的利害了。人主虽贤，不能独计，而人臣有不敢忠主，则国为亡国矣。此谓国无臣。国无臣者，岂郎中虚而朝臣少哉？群臣持禄养交，行私道而不效公忠，此谓明劫。（出自《三守》）

明劫指权臣凭借权力收买、威慑群臣，群臣权衡利弊后，只能效忠权臣，这样君主就被架空了。这种情况就叫公开篡权。晋国后期被赵、中行、魏、智、韩、范六大家族架空，最后落得一个三家分晋，就属于这种情况。刘宋代晋、萧齐代宋、萧梁代齐都是先有明劫而后换代。

明劫的情况明确显露时，权臣的势力其实羽翼已成，君主已难以抑制。但明劫的发端，则是由君主不能自主决断、不能大权独揽而开始的。防微杜渐，还在三守。

2.​ 事劫

鬻宠擅权，译：卖弄君主对自己的宠爱而独揽大权。矫外以胜内，险言祸福得失之形，以阿主之好恶。译：假借外部势力来控制国内，渲染祸福得失的形势来迎合君主的好恶。人主听之，卑身轻国以资之，事败与主分其祸，而功成则臣独专之。诸用事之人，壹心同辞以语其美，则主言恶者必不信矣。译：带头说他不好的人一定不会被信任。此谓事劫。（出自《三守》）

事劫指近臣以狐假虎威、投主所好的手段，获得君主的深度信任和倚重，窃取实质性的事权，做好了是自己的功劳，做不好让君主背锅。

明劫是直接架空君主的，所以叫明劫；事劫则比较隐蔽，通过蒙蔽君主而获得裁事权力，实际上是一种骗劫。明劫容易引起君主注意，事劫（骗劫）则隐蔽得多，君主发现不易。明劫之臣多是权臣，事劫(骗劫)之臣多是近臣。

在企业经营管理领域内，出现明劫的情况较少，但出现事劫的情况很多，应该多关注这一点。当然，说到底，真正的防御手段还在于企业老板要做好三守，深藏不露以减少个人好恶被人利用的概率，自主决断以确保自己的知情权和最终决策权，大权独揽以避免重要决策假手他人。

3.​ 刑劫

至于守司囹圄，禁制刑罚，人臣擅之，此谓刑劫。（出自《三守》）

邢劫指君主的赏罚权被臣下所掌握。权力的内核就是赏罚，内核不在自己手中掌握，实际上也是一种失权。

臣下一般是通过揣度君主的好恶，投其所好，进而逐步获得赏罚权的。实际操作中，赏罚大事不能偷懒，此君权之核心，可以先试探倾听下属对赏罚的建议，但最终主意必须独断。

在企业管理领域，股权分配、奖金分配、中高层晋升或调迁，属于重量级赏罚权，老板应该亲自掌控。