下一句“极数知来之谓占，通变之谓事。”极数，有两种解释。第一种说，极数就是穷尽、穷究、追根到底地研究易之象数。如果能够穷究易卦的六爻之数，能够完全彻底地了解易卦、了解易道阴阳变化的根本规律，你当然就能预知未来之事，这就称之为易占。这种讲法为历代注易者所公认。那么在方山易里面，还有更深一层的解释。本光法师说的极数，是特指一卦中的最上一爻，特指上九阳极之数和上六阴极之数。“极数知来之谓占”是什么意思呢？所谓穷极则变，一个卦由初爻一直发展到了上九、上六，就到顶了，就不得不变化了。“极数知来”，就是你从一卦的极数上面，就可以推断出下一个卦象来，这就叫做易占。

我们以乾卦为例。乾卦上九是阳极之数。乾卦从初爻“潜龙勿用”，到九二“见龙在田，利见大人”，到三爻、四爻阳气继续发展后，到了九五“飞龙在天”，达到了辉煌极致之处。上九是“亢龙有悔”，到顶就必然会产生变化。怎样变呢？按照一阴一阳的规律，阳变为阴，上九就要变成上六，这就变成了泽天夬卦。

我们看夬卦的卦辞：“扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往”。这是什么意思呢？夬卦是由乾卦上九变阴爻而来的。整个乾卦是以王者成就大业来作比喻的。乾卦九五爻是“飞龙在天”，从人事上来说，是达到了最高状态。但是到了乾卦上九“亢龙有悔”一变，就变成了夬卦。夬卦“扬于王庭”，前面省略了主语。是谁如此飞扬跋扈、在王宫朝廷里趾高气扬啊？是小人嘛！是奸佞小人“扬于王庭”。孚，就是诚信的意思，“孚号”就是诚实的人、真诚的人开始叫冤了；“有厉”就是感觉处境不妙，有点危险了；“告自邑”，正直之士把危险的信息传达给自己的同乡、同事、同流，大家互相告诫，要小心自处；“不利即戎”，事情虽然不妙，但是不能够随便动粗，戎就是打仗、对峙的意思；“利有攸往”，就是最好远离昏君佞臣，前往他方，要离这个地方越远越好。

我们看由乾卦阳极之数变夬卦的这个过程，其所蕴含的社会人事变化线索是非常清晰的。历史上的这种事例非常多。如果一个君王高高在上，到了“亢龙有悔”的地步，成天骄傲自大，听不进任何逆耳忠言，将来就一定会后悔。因为这时候乾卦上九一变成了夬卦，就会有奸佞小人“扬于王庭”，直谏忠言你听不进去，小人的谄媚之言你却听得很舒服。这就是一个非常危险的状况，忠信正直的良臣就会“利有攸往”，大家只好都远离你，躲到一边去了。

对于这一句“极数知来之谓占”，我们还可以举一反三来，每一卦我们都可以从极数上去推究其变化。比如地山谦卦，上卦是三根阴爻，下卦九三是阳爻，下面又是两根阴爻。谦卦极数上六一变，就成了艮卦。我们爱说谦卦是《易经》六十四卦里面最好的一卦，因为“满招损,谦受益”，只要处在谦的位置上，就总是会受益。谦卦的极数一变而为艮卦，艮者止也，艮卦的基本精神就在于“止”。谦卦谦到极处是个什么状态呢？从“极数知来”的道理就可以看到，谦到极处就是止，就是《大学》中所说的要“止于至善”，要保持在至谦至恭的状态上。我们要好好体会一下这个变化。又比如坤卦上六极数一变，就成了山地剥卦。坤卦上六的爻辞是“龙战于野，其血玄黄。”这就是群阴剥阳之辞嘛，就正好体现了剥卦的基本内涵。所以，一个卦通过它的极数，就可以看到它未来的变化。这就是方山易中对“极数知来之谓占”的实际运用。

我们这里把方山易中的一些关键要领讲出来，把所有包袱都抖开了说，就是希望大家学易时找到“君子居则观其象而玩其辞”的感觉。平时玩易，要从极数的变化，从每一爻的变化上来研究，这样就玩得很高明，也会玩出很多意想不到的体会来。上课前有个同学摆龙门阵，说她无聊时就到网上下载游戏来玩，哎，你玩那个干什么呢？你有那么多时间，玩《易经》这个最经典的游戏多好啊！