禅宗里还有一个公案。在唐代，有一个僧人来问夹山善会禅师：“如何是夹山境？”夹山本是地名，古人为了尊重德高望重的人，一般以地名作人名来称呼。如何是夹山境？就是说，您老人家住持夹山丛林，到底凭的是什么境界？还是应该给我们显现一下啊！这时候，善会禅师说了两句千古流传的诗句：“猿抱子归青嶂里，鸟衔花落碧岩前。”这两句诗非常优美啊！你想看夹山的境界吗？猿猴抱着它的孩子，一闪就蹿到青山屏障里面去了；小鸟衔着一枝花，自在地飞落到碧绿的岩石前面。这个就是我的境界！这和孔夫子说的“予欲无言，天何言哉！四时行焉，百物生焉”，完是一个鼻孔出气啊！

当年我们成都昭觉寺的圆悟克懃禅师，曾经是宋代的禅门领袖，他曾经也在夹山住持过一段时间。圆悟克懃禅师有一本著作，号称“禅门第一书”，叫做《碧岩录》，书名就是从夹山善会禅师这两句诗里来的。

中国古代的圣贤们的确非常了不起。在西方文化中，也有这样令人眼前一亮的智慧。我以前喜读西方的诗歌，德国曾经有一位大诗人叫荷尔德林，他有一句名言就讲：“如果大师们令你却步，不妨请教大自然。”他说如果你读到大师的作品，觉得太高深了、太伟大了，自己完全不可能达到，自己和他们之间有着一条不可逾越的鸿沟，自己的水平确实是太差了，这个时候，你最好把大师的作品放下，走进大自然，去观察大自然、体会大自然。这时候把你所看到的、体会到的，再和大师的作品去对比，你就会发现，与大自然相比，与大道相比，一切所谓人为的创作、创造，都是如此的渺小！

我们书院的何大哥，不管平时再忙再累，每个周末都要到青城山住两天，去观察大自然中的一切，看树木是如何生长的？看小鸟是如何在树林间跳过来跳过去的？看板栗又是如何成熟，又如何从树上掉落下来的？还有天晴气爽时自然万物是如何的展现其姿态的？刮风下雨时自然万物又是如何收摄其生机的？等等。每次跟何大哥聊天，听他讲山里的感受，我就非常羡慕。这种亲近大自然的感觉，的确是人生一大乐事。