上一章说“至诚如神”，通过“至诚”可以达到出神入化的境界。但是，这个境界是怎么达到的呢？就是这一章开篇一句：“诚者自成也”。必须是你自己努力、自己修养，最终自己去完成这个“诚”的修炼，成功登顶，成就最高的至诚境界。

“诚者自成也，而道自道也”，自成，就是自己成就，或者说自然而然地成就。那什么又是“道自道也”呢？《中庸》前面讲“率性之谓道”，就是依照我们的天赋使命，把这个“诚”的天性发挥在社会人事之中，这个就是儒家之道、仁义之道。这个“道”，也是要从我们自己的身心上来体会，来修证。你要想得社会人事之道，就得在社会人事中去行；你要想得先天大道，想成佛成道，也得靠自己悟、自己去修。

传说孔夫子曾经向老子问道，老子就说，大道这东西啊，如果可以进贡的话，老百姓早就进贡给君主了；如果可以奉献的话，儿女早就拿来孝敬父母了；如果可以分享的话，弟兄之间早就互相瓜分了；如果可以赏赐的话，长辈早就当压岁钱一样赏赐给子孙了。可惜的是，谁也没办法把道拿出来给别人。你要想得道，别人没法给你，没人能代替你去得道，只有你自己去参、去悟、去修、去行，只能从自己的身心上去透。按照禅宗的说法，就是“悬崖撒手，自肯承当”，你自己的事情自己解决，不能有任何依赖、任何侥幸。这个就叫“道自道也”。

以前有僧人问赵州老和尚：“如何是道？”赵州老和尚说：“墙外的。”你说这，他偏要跟你说那；你向他求道问道，他就假装听不懂，说：“道嘛，在庙子的墙外面。”估计那里有一条乡间小道。这僧人不死心，连忙解释说：“不问这个道，问大道。”没有问乡间的小道，问的是无上的大道。赵州老和尚朗声答道：“大道透长安！”你嫌这是乡间小道，问大道啊？国道够大了吧？一直通往首都长安，你往那边找去！

赵州老和尚这也叫“道自道也”！你还问什么道呢？就在你自己那里嘛！你东问西问做什么？我这里哪有你要的道呢？即使有也没法给你啊！不管你问的是墙外的小道，还是通往首都长安的大道，还是玄之又玄、妙之又妙的佛道，总之，都得你自己去找，自己去修，自己去行，最终才可能达到目的地。所以六祖大师在《坛经》里面说：“善知识！于念念中，自见本性清净，自修自行，自成佛道”。大家要把这个牢牢地记在心里，这是决定见！不管是学佛求道，还是做世间的一切事业，都是自助者天助。

佛教的净土法门，以“信愿行”为宗，念一句“阿弥陀佛”求生西方净土，说是仰仗佛力，是他力成就。但是，请问念佛的是谁？还是你自己嘛！信愿行为宗，是谁在信愿念佛？是谁在发往生大愿？是谁在真干力行？还是你自己嘛！只有自他不二，方能感应道交，所以，最终还得落实到自己的身体力行上面。