我们再往下看吧。“物则不通，神妙万物”，这两句也很精湛，通书嘛，就是要让我们去通，但是，如果我们被物欲、物性遮蔽了，智慧就不可能通透，精神就不可能体会万物之美妙。

前面说了“动而无静，静而无动”，这是纯粹的“物“的状态，这种状态就会不通。为什么不通？让我们举个例子，比如我面前这张桌子和我现在坐的这张凳子，一直就摆在这里。如果没有人的加入，那么桌子是桌子，凳子是凳子，各是各，彼此不能相通，也没有任何相互的作用。但是，一旦有人往凳子上一坐，手往桌子上一搭，再讲讲课、摆点龙门阵，嘿！这不就变成一体了吗？

以前我们学辩证唯物主义，说事物是普遍联系的，可是这个普遍联系，如果不加入人的精神在里面，那任何东西都是联系不起来的。

你说太阳、空气、地球、生物，如果没有人的精神去体会，太阳就是太阳，空气就是空气，万物各是各的状态，它们没有任何关系嘛！但是，有了人的精神加入以后，我们可以体会到，噢，太阳出来了，照到了大地，温度开始升起来了，空气就逐渐变暖了。春天到了，万物在空气中吐纳，开始生长发芽了。到了夏天，太阳逐渐往北移，到了北回归线的时候，就到了夏至，这个时候空气温度也最高，阳光也最炽热，万物也达到了极盛的状态。到了秋天，太阳又逐渐南移，空气温度又开始降了下来，然后又到冬天，总之春夏秋冬就这么产生了。根据一年四季的变化，人们就来处理自己的工作节奏、生活节奏。古人为此制订了农时，一年二十四个节气，天地万物就有序了，这一切东西就随之产生了。

如果没有人的精神参与，万物之间有什么关系？没有任何关系。正因为有了我们人的精神加入，那么就“神妙万物”，它就妙了！有了我们的神，万物就非常奇妙了，我们就感觉到万物都是有情有义的了。所以了义的佛教讲“有情无情，同圆种智”，因为有了我们人的精神加入，世界才如此美妙。