将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；

将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固予之。

是谓微明，柔弱胜刚强。

鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

字释

歙：音西，吸气或通过呼吸吸入。歙，缩鼻也（《说文》）。通“翕”。收缩，敛息。

张：把弦安在弓上，与“弛”相对，张，施弓弦也（《说文》）；一张一弛（《礼记·杂记》）。同德篇第42章：天之道其犹张弓也，高者抑之，下者举之。

弱：同道篇第3章：弱其志，强其骨；德篇第41章：坚强者，死之徒也，柔弱者，生之徒也。

废：同道篇第18章：大道废，乃有仁义。帛书本作“将欲去之，必固与之”，与后一句“将欲夺之，必固予之”意思重复，从通行本。

兴：兴起，起来，建立。兴，起也（《说文》）。其言足以兴（《礼记·中庸》）；夙兴夜寐（《诗·卫风·氓》）。

夺：强取，夺，取也（《玉篇》），夺项王天下者，必沛公也（《史记·项羽本纪》）。

予：同道篇第8章：予善天。给予，赠送。

微：同道篇第14章：视之不见，名之曰微；道篇第15章：古之善为道者，微妙玄通，深不可识。

明：同德篇第15章：见小曰明。

渊：同道篇第8章：心善渊；道篇第4章：渊兮，似万物之宗。

利：同德篇第16章：服文采，带利剑；德篇第20章：民多利器，而邦家滋昏。

示：展示，炫耀，指示，把事物摆出来或指出来让人知道。召桑田巫，示而杀之（《左传·成公十年》）。

翻译

想要收拢，必须本来有舒扩；要想柔弱，必须本来是刚强；

想要废除，必须本来有兴建；想要获取，必须本来有给予。

这就叫洞察于微的高明，柔弱战胜刚强。

鱼不能离开深渊之水，治国的法宝利器不必到处炫耀。

精义