唐王朝历代君主三教并用，大多崇佛，包括建寺度僧，尊宠高僧，主持翻译佛经等。高祖李渊于武德二年（619）下诏，全国每年正月、五月、九月禁止屠宰。太宗李世民崇信唯识宗高僧玄奘；高宗李治下令道、佛“不须更为先后”；武则天主持翻译《华严经》八十卷，崇信禅宗高僧神秀和慧能；玄宗、肃宗则是菩萨戒弟子；宪宗则奉迎、供奉佛骨等。朝廷的政治支持，是唐代佛教繁荣的必要条件之一。

在唐王朝统治者的支持下，唐代佛教寺院经济发达，或官赐，或私置，寺院拥有大量的土地和劳动力。如公元656年，高宗在长安置西明寺，赐田园百顷，车五辆，绢、布两千匹。宪宗时，山西玄中寺拥有官赐庄田遍及150多里。佛教寺院私置土地，遍布全国。如浙江天童寺有田13，000亩，占地跨数县，年收租35，000斛。当时有人说：“凡京畿之丰田美利，多归于寺观，吏不能制。”300从全国看，时人有“十分天下之财，而佛有七八”301之说。佛教寺院经济发达，为唐代佛教的繁荣提供了雄厚的经济基础。

在佛经翻译方面，从武德元年（618）到贞元十六年（800）的183年间，有译者46名，译经435部，计2，476卷。这些翻译家兼通汉语和梵文，所译佛经释义准确，质量较高，在佛教翻译史上开辟了一个新的时代，被称为“新译”。“新译”为唐代佛教的发展贡献了更准确的思想材料。

佛教从两汉之际传入中国，经历魏晋南北朝数百年准备和积累，到隋、唐时，佛教进入大创造、大发展时期。众多佛教宗派，一时并起，辩难争鸣，最终产生出中国独有的佛教宗派。隋唐时期的佛教宗派，主要有三论宗、天台宗、唯识宗、华严宗、禅宗、净土宗、密宗几个派别。这些佛教宗派的宗旨和思考的基本问题，都在于解决人如何解脱成佛的问题，只是对于解脱成佛的根据、方法，各自的理解和表述有差异。