整个这一章，讲的就是一个“位”字。大家注意，我曾经多次提到，在传统文化的经典里面，凡是提到这个“位”时，都千万要小心留意。整部《易经》说白了，就是讲一个“位”字。本光法师在传授方山易时，总结有“正命四偈”：其一是“正位凝命”，其二是“正位知命”，其三是“正位舍命”，其四是“命根浊乱，凝知舍难”。在这四偈之中，前三偈都明确提出了“正位”；而第四偈所谓“凝知舍难”，也是指一个人在命运混乱、不知其位的时候，要凝聚正知，从浊乱的命运中找到自己的“正位”。

我们来看原文。“君子素其位而行，不愿乎其外”，什么叫“素其位”？大家要记住，《中庸》这里的“素其位”，就是《易经》里面讲的“正位”。

“素”在这里有三层含义：其一是指当下、现在；其二是指干净、没有杂质；其三是指平素、平常、一贯如此的意思。“君子素其位而行”，就是说一个大人君子，他的行为处事，要知位、守位、不失位、不越位。总之，是要牢牢守住当下的位置，在什么位置上说什么话、做什么事。

就像在足球场上，每个球员都要守住自己的位置，前锋有前锋的位置，后卫有后卫的职责，守门员有守门员的位置，不能上场哨音一响，十一名队员一窝蜂全冲到对方的门前去，这样的球队一定会吃大亏。我记得有一年的世界杯，哥伦比亚队有一个外号叫“疯子”的守门员，特别喜欢出风头，经常会弃门而出，跑到对方禁区跟前去参与进攻，偶尔还会进一个球。但是，久走夜路必碰到鬼，这位守门员有一次冲出助攻之后，对方一个快速反击，他回撤不及，结果让人家吊射了一个空门，把整个球队淘汰出局了。

不知位守位的人，有时候运气来了，偶尔也会出其不意地获得一点小成功。但是，不知位守位，必然就会失位、越位，而一旦失位、越位了，就会酿成难以挽回的大错。所以，我们在立身处事时，对此要特别引以为戒。

汉宣帝时的名相丙吉，有一次带了随从出游，正巧在大街上碰到两拨人打群架，有的人手被打断了、脑袋被打破了，甚至有人肠子都被打出来了。丙吉只是对这些人瞥了一眼，便催促随从赶快往前走，不要停留。走到郊外的时候，丙吉远远望见一个农民赶着一头牛过来，便赶紧叫手下停车，自己亲自下去察看这头牛的身体状况。他的随从们见了很纳闷，丙相这是怎么啦？那边斗殴生事，连人命都闹出来了他不管，这会儿却去关心一头牛。看到手下人有疑问，丙吉就解释说，打架斗殴这些事情，自然有长安令、京兆尹这些地方官或者京城警备司令来管，不在我这个宰相的职责范围内。至于去过问这头牛，是因为现在还是春天，也并不太热，而这头牛却走得气喘吁吁、吐舌冒汗，恐怕是天时不正，会影响到整个国家的农业收成，这可是国计民生的大事情啊！粮食安全是关系整个社会稳定的大事，做宰相的焉能不管！

我们看，丙吉之所以成为名相，就是因为他知位、守位。大家想想，如果一个国家总理连长安街上的打架斗殴都要亲自去管，那么，他又哪里有精力去抓那些关乎整个国民经济的大事呢？什么叫“不愿乎其外”？就是能守好当下的位置，不作胡思乱想，不去异想天开，不抱有那种超出自己职责和能力范围的愿望。