“道”是传统文化的核心概念。《道德经》一开篇就在讲“道可道，非常道”，但是，道是什么东西呢？看也看不见，摸也摸不着，想抓也抓不住。你说道这个东西这么好，但可以当礼品赠送朋友、上级吗？可以当传家宝传给子孙后代吗？都不行。道只有自己去体会，而怎样去体会这个道，就是整个中国传统文化的核心。

大道至简，虽然简单到了极点，简单到了无形无相，但要具体去体会它，还是要在一定的条件下、一定的范畴之内才有可能，否则太笼统，也太玄虚。天有天道，地有地道，人有人道，社会各行各业也都有各行各业之道。你在哪一道，就要按哪一道的规则办事，按哪一道的规律来修身，若反其道而行之，就会碰得头破血流。

在商场上，就要以诚信为首，以共赢互利为原则，尔虞我诈虽能取得一时的利益，却不可能长久。我们办书院也一样，它是一个传播国学的机构，就要遵循学问传播的规律办事，踏踏实实讲好课，就不要老想着打广告、搞炒作、提高知名度这些。我们在座的学修国学，目的是要锻炼自己的身心性命，如果以为学了国学会发多大的财、做多大的官，就违反了为学之道，想要长久学修也是不可能的。

同样的道理，为官之道就要清正廉明，过去衙门上挂着“明镜高悬”，你就得保持这样的操行，不然就要犯规落马。现在都说是经济社会，一切都按照经济指标来衡量一切，这就很容易走偏。比如地方政府考核的就是GDP，除了经济指标，其他都是次要的，这样迟早会出问题。过去考核官员的指标很多，最重要的不是经济指标，而是看你政治清不清明。先到监狱里面去看，监狱里关的人多，对不起，你的官当得肯定不合格；要看你的学校办得怎么样，是否尊重文化和人才。民国时期的一个小学校长，随时可以和乡镇领导对话；中学校长随时可以和县太爷会面，提出自己的要求和意见；大学校长在省级官员乃至中央级官员那里，都随时被奉为上宾。但现在呢？简直不堪入目！还有，过去的政绩还要看环境治理得好不好，卸任的时候要清点树木，砍了树以后有没有补栽？要看是取之于自然的多，还是造福于自然的多。过去是这样来衡量一个官员治理地方的好坏，但现在的问题比较大，政府、学校、医院、公安、交警这样的公共机构，都在搞创收，都在考核经济指标，这样搞会酿成难以弥补的大错啊！

前段时间看见上海的一个新闻，说交警搞钓鱼执法，专门雇一些人找各种理由去拦私家车，故意让车主搭自己一段路，然后掏钱给车主。车主刚把钱拿过来，就有交警出现，逮个正着，你这是私家车非法营运，要罚款。非法营运的罚款是比较高的，上千块钱，交警很快就完成了罚款指标。

如果整个社会的各行各业，不能各安其位、各行其道，那就会乱套。所以，我们首先要认识自己，自己在哪个位置上，就按照哪个位置的规律来修养自身，这就是“修身以道”的具体内容。

道的核心是什么？就是“修道以仁”。一切要从仁爱出发，天地如果不仁，就不可能滋生万物。社会如果不仁，人们随时都处于战乱之中、流离颠沛中，就不可能有稳定和谐的生活，我们生命、财产也不可能得到保障。从个人来说，不从仁爱出发，没有爱心，谁都不会跟你做朋友，就更谈不上什么修身了。