到了汉代以后，这个古蓍法大家感到很麻烦，就“变而通之”，找了一个简便的方法取代，只要三个铜钱就可以起卦了。那就是我们后来所称的金钱卦，汉代称之为火珠林。金钱卦的起卦方式就很简单了。

金钱卦的基本原理和古蓍法其实也差不多。我们拿三个硬币，摇一摇随便扔下去，出现的结果也无非就是四种，即三个正面、三个背面、一正二背、一背二正。套用前面“四营”之后的“六七八九”这四种情况，所谓的六，就是三个阴面，是为老阴；九就是三个阳面，是为老阳；那么七呢？就是指的一阳两阴，为少阳；八就是一阴两阳，为少阴。老阴老阳是为动爻，少阴少阳是为静爻。

起好一个卦之后，动爻往往有各种不同的情况。有可能六爻都是静爻，一动不动；也可能六爻都是动爻的，全部都要动；也有可能只有一爻动，或者两爻动、三爻动、四爻动、五爻动。那么，在这种情况下，我们怎么判断呢？我们查《易经》的卦辞爻辞，有一个基本的判断方法：

我们打一卦，如果六爻都不动，全部是静爻，就依本卦的卦辞来判断。

一爻动，无论动的是哪一爻，只有一爻动的话，就要根据这一卦的爻辞来判断，动的是哪一爻，就用哪一爻的爻辞来判断。比如说乾卦，正好是九三爻动了，这个九三爻辞是“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”，感觉就是很紧张，随时要注意，要很警惕，要以“终日乾乾”的感觉来面对一切事情。如果是乾卦的九五爻动了，那你就不得了，“飞龙在天”，就是随便你怎么玩，都很厉害的感觉。这是一爻动的状况。

如果两爻动，比如说刚才举的乾卦，九三爻和九五爻都是动爻，那么判断的时候，两爻的爻辞都要照顾到，要兼顾到。这时候，你既要看到“飞龙在天”的自由自在的状况、自由自在的感觉，同时又要看到“终日乾乾”，还有朝夕警惕的这一面。但是呢，两爻动时也有侧重点，侧重在上爻。这是朱夫子的说法，朱熹的说法，以下爻为辅，上爻为主。在一般的情况下，都要以上爻为主。为什么呢？因为上爻它是代表一种结果，我们起任何一个卦，它都是从初爻到上爻这么来的。那么上爻，它代表的就是一种结果，两爻动的话，上爻它是最后起决定作用的。

如果三爻动呢？三爻动，就必然是一上一下一中。三爻动时的判断，就以中间一爻的爻辞为主，上下两爻为辅。

那么四爻动呢？四爻动就麻烦了，六爻有四爻都在动的话，你就有点乱了方寸。这个时候，一个卦的关键就要看它的静爻了。它剩了两根静爻，仍然是一上一下。这个时候，就要是以下爻的静爻为主，上爻的静爻为辅。正好跟两爻动时的情况相反。

如果是五爻动的话，就是看静爻。物以稀为贵，这时候那一个静爻就是全卦的老大。

但有时候也可能出现六爻全动的情况啊！那这时候，你起的这个卦就确实没有办法判断了。六爻全动，说明你打卦的时候，一方面心本身就动得很厉害；另一方面就是这个事情确实本身就异常复杂。这个事情一定是变化多端的，每一爻都在动啊，每一个环节都在发生变化，它就有无限多的可能性。那遇到了怎么办呢？朱夫子有一个说法，说六爻全动，看用九用六。但用九用六，只有乾坤二卦有，其它各卦就没有用九用六。所以在这个事情上，对用九用六就有一个争议。