今天我们讲“明用稽疑”，它是中国古代占卦卜筮的基本原则，是这方面学问最早、最权威的源头。我知道一听这个，大家都很喜欢，耳朵都竖起来了。但是不要着急，等我们研究完这一段最正宗、最完整的占卦卜筮原则之后，再来检查一下我们打卦占卜时的举心动念，看看我们跟古人究竟有什么异同？

先看原文：“稽疑：择建立卜筮人，乃命卜筮。”什么叫做稽疑？稽，跟我们现在常用的意思一样，就是稽查、审查；稽疑，就是稽查、审查自己心中之所疑，稽查、审查我们面对的世态变化所难以确定、难以测知的内容。怎样来稽疑呢？这也是皇极的运用。

在《洪范》全篇的九大部分之中，“建用皇极”是第五个部分，位于中心地位，其前面四个部分和后面四个部分，全都是对皇极的运用。我们看三千年前的这一篇经典文章，结构均衡而富于高明的象征意味，的确是非同凡响。皇极就是太极，就是天道，所以，整个《洪范》全篇的结构，就是以“建用皇极”为中轴，然后展开其前后两翼四大部分的明妙之用。整个“洪范九畴”，就是讲天道及其运用。“建用皇极”在这一部分的运用，之所以被称之为“明用稽疑”，就是指要以圣明的心理、心态去灵活运用此道，要以古圣所传达出来的高明方式，去明辨事物之本象、探察幽暗之疑团。

那么，圣明决疑的方式主要表现在哪些方面呢？从这一段文字看来，很简单，就是表现在“天”和“人”两个方面。所以，“洪范”稽疑之道，其实就是以天人二端之抉择，共决世间之疑惑。

就“天”的方面而言，听天命、知时运，是世间做大事者必须要了解的。然而，人智有限，天命难测，不可能事事都能准确决断，那么，古老的打卦卜筮之术，就成了世人听天命、知时运的有效工具。如果遇到一件事情左右为难的时候，那就打一卦呗，看看老天爷让我怎么办？这件事情最终的结局会怎样？这个人究竟会带来福音还是灾难？总之，这是不得已而为之、没有办法的办法。就“人”的方面而言呢？那就要通过人的思维、通过人的探讨来解决问题，比如建立起一个幕僚群、一个参谋部、一个元老院，然后呢，经过互相讨论决疑，最终判断这件事当做不当做、能不能做成。当然，“人”的方面也包括世风民情、人心向背等等，这些都是决疑的重要因素，下面会有详细的讨论。

稽疑，就是通过天人二端的审查，来解决疑难问题。那么，没有经过这样的稽疑审查的话，我们就不要轻举妄动。后面我们要专门讲，这个稽疑审查是从哪几个方面来设置的？需要经过什么样的稽疑审查程序？等等。在这个方面，中国古人有一套非常完备，同时也很行之有效的原则。

《尚书》里的另一篇文章《大禹谟》，也讲到了稽疑的问题，其中说道：“无稽之言勿听，弗询之谋勿用。”也就是没有经过审查、没有探讨、没有经过咨询的计谋，不要随便使用。比如有人给你献计献策，也许这个计策看起来很好，这个策划方案文字上很周全，但是它到底能不能用？能不能给你带来预期的效果？这个还要三思而后行。如果没有经过你的顾问团讨论，没有经过你的参谋班子论证，没有经过大家从各个方面对这个策划方案进行评估，那么，你暂时还是不要用的好。历史上很多大事，往往就是领袖人物偏听一面之辞，轻举妄动而毁于一旦的。