善行者无辙迹，善言者无瑕谪，善数者不用筹策；

善闭者无关楗而不可开，善结者无绳约而不可解。

是以圣人恒善救人，故无弃人；

恒善救物，故无弃物。是谓袭明。

故善人者，善人之师；不善人者，善人之资。

不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

字释

辙：车行的路线，车轮压的痕迹。

瑕：玉上的斑点，引申为缺陷、缺点或小毛病，心苟无瑕，何恤乎无家!（《左传·闵公元年》）

谪：音哲，有意的指摘，责备。罚罪者曰谪（《通俗文》）。

数：音术，此处指算术，古代六艺之一。六艺：礼、乐、射、御、书、数（《周礼·地官·大司徒》）。

筹：计数的用具，古代投壶用的签子，形如箭杆。

策：古代用以计算的筹子（小竹片）。

关楗：门上关插的木条，横的叫“关”，竖的叫“楗”。

弃：放弃，废弃。

袭：因袭，照旧搬用，沿袭，重复，继承。五帝不相复，三代不相袭（《史记·秦始皇本纪》）。

师：老师，古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也（韩愈《师说》）。

资：钱财，引申为材料，资料，粮食等。夫无者，诚万物之所资（《世说新语·文学》）。

迷：迷惑、迷失。同德篇第21章：人之迷也，其日固久矣。

要妙：帛书本作“妙要”，意思均为关楗的要领，或关楗的诀窍。从通行本。

翻译

善于行走的人，不留痕迹；擅长说话的人，没有错话；

擅长计算的人，不用筹策；擅长封闭的人，没有锁钥却不能打开；

擅长捆绑的人，没有绳结却找不到解开的节点。

因此圣人总是擅长拯救人民，所以没有被遗弃不顾的人；

总是擅长物尽其用，所以没有被放弃不用的物品。

这就叫一贯的高明。

所以说，善于成人之美的人，是有道行者的老师；

那些做事还不够美好的人，是有道行者的借鉴。

不尊重老师，不重视借鉴，虽然自以为聪明，却是大错特错。

懂得这些的，才叫诀窍的奥妙。

精义