不懂或不精通专业技能的人很容易被“技”所唬。在此，我们不妨欣赏两则故事。

故事之一：纪昌学射

甘蝇是古代一个善于射箭的人，拉开弓，兽就倒下，鸟就落下，百发百中。甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的技巧却超过了他的师傅。纪昌又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。”

纪昌回到家里，仰卧在他妻子的织布机下，用眼睛注视着织布机上的梭子练习不眨眼睛。几年之后，他练到了即使锥子尖刺在他的眼眶上，他也不眨一下眼睛的功夫。

纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫说：“这还不够啊，还要学会视物才行。要练到看小物体像看大东西一样清晰，看细微的东西像显著的物体一样容易，然后再来告诉我。”

纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗户上，面向南远远地看着它（因为太阳在南，可以练习眼睛对光的适应能力），十天之后，看虱子渐渐大了；，几年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。用这种方法看其他东西，都像山丘一样大。纪昌便用燕地的牛角装饰的弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的中间，但绳子却没有断。　纪昌又把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫高兴得抬高脚踏步，、跺脚，、拍胸膛。，说道：“你已经掌握了射箭的诀窍了！”

纪昌把飞卫的功夫全部学到手以后，觉得全天下只有飞卫才能和自己匹敌，于是谋划除掉飞卫。终于有一天两个人在野外相遇。纪昌和飞卫都互相朝对方射箭，两个人射出的箭正好在空中相撞，全部都掉在地上。最后飞卫的箭射完了，而纪昌还剩最后一支，他射了出去，飞卫赶忙举起身边的棘刺去戳飞来的箭头，把箭分毫不差的挡了下来。于是两个人都扔了弓相拥而泣，互相认为父子，发誓不再将这种技术传给任何人。

故事之二：陈康肃射箭

宋朝有个叫陈康肃的人，自认为十分擅长射箭。能够在百步开外射中杨树的叶子，这样的射技举世无双，再没有第二个人能够比得上，陈康肃对自己的本领很是自负。

有一次，陈康肃在自家后花园的场地上练习射箭，引来很多人围观。有一位卖油的老头儿挑着担子经过，也停下来，放下担子，斜着眼睛看陈康肃射箭，很久都没有离开。陈康肃的箭术果然名不虚传，射出的箭十次有八九次都射中靶心。旁边围观的人们大声喝彩，手心都拍红了，只有那位卖油的老头儿，仍用斜眼瞅着，只稍微点了下头。

陈康肃见老头儿似乎有点看不上他自己射箭的技艺，又生气又不服气，就放下弓箭走过去问老头儿说：“你也懂得射箭吗？难道你认为我射箭的技术还不够精吗？”老头儿平静地回答说：“我觉得这也没啥什么了不起的，只不过你练的得多了，手熟而已。”陈康肃终于发怒了，质问道：“你怎么敢如此贬低我的绝技！”老头儿也不急，不慌不忙地说：“我是从我多年来倒油的技巧中懂得这个道理的。我就演示给你看一看吧。”说完以后，老头儿把一个葫芦放在地上，又取出一枚圆形方孔的铜钱盖在葫芦嘴上，然后他用一把油瓢从油桶里舀了一满瓢的油，再将瓢里的油向盖着铜钱的葫芦嘴里倒。只见那油成细细的一线流向葫芦嘴，均匀不断。等油倒完了，把铜钱拿下来细细验看，竟然连一点油星子都没有沾上。在人们一片啧啧称奇声中，卖油翁笑了笑，说道：“我这点雕虫小技也没有什么了不起的，不过是手熟而已。”

陈康肃看完了表演以后笑了起来，客客气气地把卖油翁送走了。

故事给我们的启示：纪昌学习射箭，第一是刻苦练习；第二是用心学习；第三能融会贯通、举一反三，需要纪昌不但要有吃苦耐劳的精神，还要有学习的能力与聪明才智，。如此三者的结合，练就了自己高超的射箭技能，它体现了一种“能”力，而不是单纯的“技”。

技，从字面理解，其是形声字，以手为主意，支是声部，也含“支撑”之意，“手”与“支”结合表示“维持、支撑生活的手艺”，它突出的是肢体行为，少含思维与智慧行为。岗位的专业技能素质既可以是以智慧、知识、经验相结合为主而形成的能力，也可以是以肢体反复操作形成的熟练程度为主的“技”能。这两种都可以称作技能，但其有本质的区别。

与纪昌学射不同，陈康肃射箭更主要体现的是“技”。这则寓言告诉我们，再难的事，只要反复地不间断地练习、实践，日久天长，必定会熟能生巧。那么，我们在对求职者进行专业技能甄别时，就要分析清楚，其所掌握的哪一种是“技”，、哪一种是“能”，不能仅以操作熟练程度来评判技能的高低。