曾伟教授：我接触过很多老板，发现一个问题，他们有了钱以后，幸福指数不升反降。准确地说，钱从无到有的时候，幸福感是上升的；但等钱赚到了一定程度，幸福感就开始不升反降了。有钱不幸福是我从周围很多客户身上看到的现象。

比如我有一个客户，生意做得还挺不错的，但是一次到澳门赌博就损失了20亿元，他为什么非要拿几十亿元去寻求刺激呢？说明他内心非常不安。如果他内心很平静，他犯得着去赌博吗？他去的时候一定是被一股力量驱使着的，而且这股力量不是赚钱，因为他在世俗间赚的钱已经足够多了，驱使他去的是一股让他不能安心、不得宁静的力量，这股力量是什么恐怕连他自己都不知道，从他20亿元的损失中我看到了他平时内心的状态。

我的客户里面通宵达旦打牌、玩乐的人不在少数，这样的人怎么可能有心思去管企业呢？他们的企业当然就管得越来越差。

我想请大愿师父开示：怎么样让有钱人摆脱痛苦？

大愿法师：我非常赞叹曾伟教授的敏锐，其实刚刚所说的问题非常具体，与大家都息息相关，也非常实在。怎么样让有钱人不再痛苦，或者说我们有了物质财富以后，精神财富怎么样能够同步增长，我想针对这个具体问题表述两点。

每个人都有两种需求，一种是匮乏性需求，一种是成长性需求。

就像我们种树要先挖坑一样，挖完坑还要填土，还要浇水，树才会成长。成长性需求就是，我们挖好一个树坑以后，还需要有一棵树苗，这棵树苗就是成长性需求，而坑就是匮乏性需求，每个人都有这两种需求。

比如我们有一个物质的肉身，渴了要喝水，饿了要吃东西，这是肉身生命的基本需求，是匮乏性需求。在物质需求上面的金钱也是如此，金钱就跟水一样，我渴的时候希望能够喝上一口，但如果我一味的只是希望水多，最后多了会把我淹没。

匮乏性需求不是越多越好，就像坑不是挖得越大越深就越好，饿了不是吃得越多就越好，匮乏性需求从它的本质上来讲是有一个临界点的。

如果只有匮乏性需求，或者我们的焦点只是看到匮乏性需求，累积到一定程度我们就会茫茫然，就会像教授刚才所讲的那样，一定内心会很苦闷，觉得自己好像变成了一个赚钱的工具，变成了一个维系公司运转、承担责任的工具。

但事实上，他内在的成长性需求没有激发出来。成长性需求事实上就是指我们内在生命觉醒，我们的精神活得自由，我们的内在的幸福指数提升，内心感受到快乐和幸福。

德国的哲学家康德写的“三大批判”就提出过这种问题：如果我们只是满足肉体，而肉体要有一定的物质条件才能活下去，这是匮乏性需求；但是人之所以为人，人的尊严、人的价值更体现在成长性需求这个层面，从这个层面来说，我们怎样能够让已经初步实现了财富自由的人摆脱痛苦呢？除了有工具价值之外，我们还需要有理性价值、生命价值；除了一些管理的技术工具之外，我们仍然还需要有“如何让我们的精神生命成长”这类生命觉醒的需求。这是最简单也是最直接的一种解脱之道。

曾伟教授：请师父对生命觉醒做进一步的开示。

大愿法师：好，就“生命觉醒”这个话题，我们首先要知道每个人其实都有五种生命。从存在主义这个哲学范畴来看的话，每个人的生命都有五种存在，同时具足五种存在。关注这五种存在，我们就会越来越觉得我们完整地活着，并且因此而活得很快乐。

第一种就是指我们的个体外在。比如个体有肉体，我们在管理企业、工作时都有一定的言行举止，这都是大家看到的个体外在，也就是我们的肉体生命和我们创造物质的生产和劳动。

第二种就是个体内在，个体内在其实就是指我们遇到事情的时候，我们的感受，由感受而生起的情绪、价值判断，以及由此而产生的怎样趋吉避凶的选择。我的思考、我的思想这一切其实都是属于个体内在，就是我的精神生命。

第一种就是物质生命，第二种就是精神生命。

第三种是一定有一个集体外在，我们在社会之中，每个人都有自己的社会责任、社会关系和社会生命，如果从外在来说，它属于社会的法律建设、制度建设层面。

第四种是集体内在，就是我们每个人都在一定的文化土壤中，然后这个民族的文化土壤让我们形成了共同的价值观、伦理观，这就是我们的伦理生活，或者说道德生命。

第五种是灵性生命。除了物质生命、精神生命、社会生命和伦理道德生命之外，笼罩这一切的源动力，就是我们生命的活力，就是我们生命力的根源，也就是我们的灵性生命。

其实每个人都离不开物质生命、精神生命、社会生命、伦理道德生命和灵性生命这五个层面的生命。

我们怎样去实现生命的觉醒呢？我们灵性生命的觉醒不是离开前四种生命之外的单独一种生命，而是将“禅的智慧”灌注到四种生命之中，才开始觉醒，这个时候我们称之为“生命的觉醒”。

曾伟教授：师父讲的话，我觉得有几个重点：

第一个重点，我想我们每个世俗间的人都应该知道生命的几个层面，从个体到集体，再从集体到灵性。到灵性就是无相，超越了，所以师父刚才说它是渗透在前面四种生命里。

当我们遇到痛苦的时候，首先要理解的就是，痛苦来源于我们自己对生命做了一种狭隘的理解，把生命理解成个体的，把生命当成个体的存在，甚至很多人更把它理解成物质的存在，这是痛苦的根，这是师父一个非常重要的开示。

其实我们追逐财富，拼命赚钱，并且对赚了钱以后的痛苦不能接受，这在很大程度上都源于对生命的这种理解。你把生命理解成个体的，就觉得自己已经拥有得够多；你把生命理解成物质的，就觉得自己的钱已经够多，你的生命就应该十分强大了，你就应该幸福了。但事实上并非如此，为什么会这样呢？

大愿师父讲过一个例子，就是当一个地方的城镇化以房地产开发为标志的时候，它并不代表它的文明程度、发达程度。只有当它的产业很发达的时候，才代表着它的发达程度。因为住在高楼大厦里的人，彼此几乎没有关系，社会关系都趋于零了，社会生命从何谈起？它只是把一个一个的个体生命一格一格地放了进去而已，不能叫集体，只是一群拼凑的个体，还是个体。所以，他们的社会生命等于零，文明程度等于零。

由此，我们要想一想，当我们赚了钱、企业做得很大的时候，我们的社会关系处在什么状态？坦率地说，所有老板的痛苦，所有有钱人的痛苦，都是来源于社会关系给我们造成的压迫。

要么有的企业做大了，但是客户天天投诉，这种社会关系肯定很糟糕；要么你的供应商因为你的价格压力或者他们自身的管理问题，造成给你的物料不准时、来料不合格，这不又是一种糟糕的社会关系；要么你的企业可能很大，但是几百名员工都跟你对立，几百个人都巴不得你的企业破产，那你肯定感觉身处地狱。

说来说去，我们为什么有钱不幸福，是因为我们不知道社会关系是我们的生命，不知道这种“社会生命”的存在，我们以为生命就是个体的事。

我觉得，师父最重要的开示就是告诉我们，不管我们有多少钱，我们的苦来源于我们的社会关系，我们的解决之道也只能从这里开始。什么时候把你的社会关系理顺了，什么时候你跟你的客户之间、你跟你的供应商之间、你跟你的员工之间、你跟你的家人之间的关系处理好了，你才可能让你的个体生命上升到社会生命。

大愿法师：对。

曾伟教授：把大家的生命当成一个整体对待，我的生命不当成单独存在，需要一群人共同存在。一群人共同存在，我的生命才存在，我觉得这是一种非常重要的觉醒。为什么叫觉醒？觉醒的意思是它本来就是这个样子，只是你始终没看到，你看到了，它只是本来如此，法尔如是。师父，是不是这个意思？

大愿法师：对，是。

曾伟教授：并不是让你去寻找一个集体生命，去寻找一个社会生命，去人为地链接一个社会生命。不是说，我们本来没关系，听了师父的话以后，把周围的人手拉起来，构成一个生命，而是我们的手本来就是抓着的，只不过你没看到而已，以为没抓着，所以就忽视了。结果导致你周围的人，左边给你一下，右边给你一下，你就很痛苦了，是不是？

大愿法师：嗯，对。

曾伟教授：所以，只是我们没有看到，但这不代表它不存在，这只意味着我们这种心的觉知力有很大一片盲区而已。其实，这种群体生命、集体生命、社会生命是一直存在的，师父说的觉醒就是这个意思，生命它本来就是这样的，你要去意识到它，要去看到它。

大愿法师：好。

曾伟教授：我想再用师父的开示来解析一个现象，就是“战略规划”。

我曾经有一个客户很有意思，他在没有找我们做咨询之前，找过上海交通大学的一位管理学教授帮他做了一个“战略咨询”，花了一百多万元，得到了五本战略方案。但实际上，等到我们进入的时候，他的企业已经比较糟糕了。他请管理学教授做战略咨询的时候，他的企业年营业额只有一亿多元，他找到我们的时候，企业年营业额有两亿多元，但对我们说：“我企业年营业额有八千万元的时候，我能挣三千万元；企业年营业额有一亿多元的时候，我能挣两千万元；我现在企业年营业额有两亿多元了，还亏五十万元！ ”

大愿法师：赢利能力越来越差了。

曾伟教授：为什么我们的很多战略实现不了？为什么我们的很多目标实现不了？

我们其实要深刻领悟师父的话，师父说你首先不要把它当成“我想做多大”，因为问题出在“我”字上，如果你的“我”还在起作用，还在起执着，你定多大的目标都没用。

当你的生命意识还只是局限在自己身上的时候，当你觉得自己还是一个单独生命的时候，你不觉得自己是一群人生命当中的一个细胞，还意识不到一个整体生命的存在。如果我们没有这种意识，目标定得越高，栽得越惨。不要在目标上突破，而要在“我”这个字上突破。

你首先要知道，做五亿元需要多少人？你的目标为一亿元，可能你只需要三百人，目标为五亿元，可能就要两千人！与两千人相处的方式跟与三百人相处的方式可能根本就不一样，你想好了怎么跟这两千人相处了吗？怎么把这两千人打造成一个生命一样了吗？

你的年销售额能实现一亿元，说明你跟这三百人已经成为一体了，不然你就实现不了或者企业维持不下去。你能做到，而且能维持下去，至少证明你跟这三百人形成了一个共同的生命体，这个集体生命就已经出现了，这个社会生命就出现了，只不过规模还比较小。

你要做到五亿元的时候，就意味着你要跟两千人构成一个集体生命，跟两千人构成一个社会生命。你想好了没有？你不要只知道有五亿元的目标。你跟周围人的关系打算怎么设计？制度怎么设计？道德层面该怎么设计？企业文化怎么设计？我觉得这一切想好了，而且身体力行地去做了，并且做好了吃很多苦的准备了，那么，你可以朝那五亿元去准备行动了。否则，我认为最好别去想这件事。

其实，就实际而言，企业战略目标不仅仅是一个营业额的目标，更是企业家道德上、人格上的目标。如果用师父的话来讲，就是一个企业家的社会生命的成长目标。

大愿法师：呵呵，对！