“日省月试，既禀称事，所以劝百工也”，“百工”就是各种技术工作人员。“日省月试”，就是对这些技术人员要有一套严格的日常考核制度。“既禀称事”，这里的“既”通“饩”，意思是用粮食代替工资，按照工作量发给粮食。

我们现在也是这样的。在社会上，各种专业技术职称都有高、中、低的区分，每年也要进行年审考核，合格的继续使用，不合格的吊销资格，这就是“日省月试”。但是，现代社会把这一套“日省月试”的制度用得过度了，甚至泛滥成灾了。我们看这里，这套制度原本只是针对“百工”，即纯粹的技术工程人员的，但现在的评审制度已经充斥于各个领域。在企业里要评职称，在事业单位也要评职称，学校老师要评职称，医院医生也要评职称，搞艺术创作也要评职称，甚至于公务员也有职称，比如什么高级政工师、高级经济师、一级作家、国家级画师……总之，几乎整个社会都职称化了。

实际上，按照《中庸》“天下国家九经”的原则，从事教育工作的，不管是小学老师、中学老师，还是大学教授，凡是教书育人的都应该放在“尊贤”的范畴之内。你想啊，教书育人是为人师表啊！如果老师不是一个品德高尚的人，你凭什么教别人啊？你怎么能教出好学生来呢？你说我教的是数理化，跟道德品质这些没有关系，那么，按中国传统的分工，教那些跟做人道德无关的实用技术，就是匠人师傅带徒弟，是属于百工的范畴。这就不能称为老师，老师一定是为人师表、堪为学生楷模的贤者。

其实，真正的文化人对于财物并不是看得很重。我在文化圈子里也混了很多年，真正有德性的文化人，更重名分一些，这个名分背后，就是一个社会对贤者的尊重。如果一个文化人得到了别人相当的尊重，那他们就会非常努力地去回报社会。

现在的社会，尊贤几乎看不到了，现在是尊官、尊钱。教育局一个小小的科长、处长，就可以把大学教授随便训斥一通；随便一个老板，只要在地方投资了什么项目，大小官员就随时陪同，低声下气，笑脸相迎。这算什么事儿啊？

我们看民国时期，尊贤的气氛还很浓厚。那时一个小学校长，在县里都是非常受人尊敬的，不但可以随时去县衙见县长，县长还必须恭恭敬敬、客客气气地奉为上宾。我们现在的一个小学校长，在县委书记面前敢撑起腰杆吗？根本是不可能的！民国时期一个中学校长可以随时见市长，一个大学校长更不得了，部长、省长对他也是非常恭敬的，每年要去拜会，以示尊敬。如果学校里有什么事情，地方领导是要随叫随到的。的确是这样，若是不尊贤，而是尊钱、尊权，这个社会风气就会向功利化方向发展，连老师都变成了见钱眼开的财迷、见官就点头哈腰的官迷，你还指望他们教出什么学生来呢？这对于社会风气可说是后患无穷！

我一说到现代社会的弊病，就爱拿教育和医疗说事。我们看现在的医疗行业，更是不堪入目！在传统社会，医生是非常受人尊重的，所谓“不为良相，即为良医”，不能做一个治理国家的宰相，就去做一个治病救人的良医。这是什么感觉？只有德行高尚的人才能做医生。什么叫医生？就是医疗、救治天下苍生的人，是为天下苍生服务的人。一个医生如果找到了这样的感觉，他说话不是一言九鼎，起码也是掷地有声的。过去的老师和医生，那是全社会最受人尊敬的人，可是现在我们进医院去看看，好吓人！白衣天使们的手术刀，那是宰人也不眨眼！总之，现在各行各业中，怨声最大的就是教育和医疗。

当然，这也不能全怪学校和医院，而是全社会的风气使然。这个社会风气是怎么形成的呢？根本上，还是为政者的理念出了问题。如果今天的为政者不知道什么是本、什么是末，不懂得我们这里讲的“治国九经”，那么，以后的社会问题就可能愈演愈烈，乃至到不可收拾的地步。