下面，我们看《大学》这部经典最后的结论。请看下面的原文：“长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，菑害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。”

所谓“长国家”，就是指作为一国之长的君主。君主如果一心务财用、一心聚敛财富，只想让国库满满，这样的君主，“必自小人矣”，一定是受到了小人的蛊惑，大臣里面一定有只顾自己利益的小人。为什么下这样的结论呢？前面讲了“百乘之家不畜聚敛之臣”，一个大家族、大贵族都不去豢养一心只盯在钱财上的家臣，何况国家呢？国家如果不把道义放在首位，不以道义为根本目标，只是一心逐利的话，反而是危险的。

远的不说，我们看伊拉克这些年为什么这么惨？二十世纪七、八十年代，伊拉克太富裕了，丰富的石油资源让这个国家成为海湾地区的头号强国。然而，由于国家领导人好大喜功，心理欲望急剧膨胀，想在阿拉伯世界称王称霸，梦想恢复古代阿拉伯帝国的赫赫威风，结果激起了众怒。现在伊拉克是什么状况？还处于战火之中，老百姓成天提心吊胆，动不动就有人肉炸弹冒出来，整个国家一塌糊涂，连萨达姆本人也被送上了绞刑架。这就是现成的例子，最高领导人不从道义出发，只想去占有、去获利、去追逐权势，最终落得个这般下场。

在中国历史上，无论是汉朝、唐朝，还是宋朝、明朝，国家由盛转衰的那个节点，往往都是国家经济最发达、最有钱的时候，社会就是在这种歌舞升平之中埋下了衰败的种子。阳极而阴，盛极而衰，这是必然结果，是天理使然。

社会和人是一样的。怎样做人才有价值？一个人有了基本的财物，能够平平安安过一生，物质需求也就基本够用了。那么，人的幸福感到底来自哪里？一个人如果以占有钱财为目的，他的钱越多，反而越缺少安全感，成天惶恐不安，晚上出门都怕被人打一闷棍，孩子上学都怕被人绑架勒索，这样的人生一点都不幸福。一个人有了基本的物质条件以后，幸福感就跟财富的关系不大了，因为人是以心安为福的。

同样的道理，一个国家政权比较稳固，财政收入能够维持国家机器的正常运转了，那么，这个国家的幸福就是社会的和谐。这不是靠钱能换得来的。怎样建设安定和谐的国家？据《论语》记载，孔子到卫国去，冉有为他驾车。孔子说：“庶矣哉！”卫国的人口好多啊！冉有问：“人口已经够多了，那还要做什么？”孔子说：“使他们富起来。”冉有又问：“富了以后，还要做什么？”孔子说：“教化他们。” 按照儒家的精神，就是要把道义放在首位，使百姓生活富裕，然后，革新民众，实施教化，使百姓能够“明明德”。

“小人之使为国家，菑害并至”，如果纯粹只去“务财用”，那就是小人行径，国家就会灾害不断。所以，国家的领导者，他“虽有善者”，想通过财税政策发展经济，聚敛财富，让国家富强，但是，如果他没有坚守道义，最终的结果仍是“亦无如之何矣”，往往是适得其反。“此谓国不以利为利，以义为利也”，这就是国家不能以利为利，而要以义为利的原因。

我们对《大学》这部经典的学习，到此暂时告一段落。谢谢大家！