前面我们讲了“貌”为人之外相，“言”为人之内相，那么相对而言，“视”就更加重要了，“视”为神之相。道家学术里讲“精、气、神”，所谓“炼精化气，炼气化神，炼神返虚”，这是道家修炼过程的高度浓缩。这里我们没有时间展开了，只简单解释一下“精气神”的概念。按我们现代人的理解来讲，精可以说是生命之源，表现为生命中的热能；气则是生命之动力，表现为生命中的力量；而神则是生命全部功能的最高统帅，表现为生命中的光能、光明。

我们身体的哪一个部分会发光？只有眼睛嘛。我们形容一个人的眼睛炯炯有神，就是这个道理，这是生命之“神”最容易表露出来的地方。前面我们讲过，心主神明，心神是生命中的大光明藏，而眼睛则是心灵的窗户，可以透出心光来。要看到一个人的内心世界去，要看这个人有没有“神”，这个“神”是处在什么状态，当然就得抓住他的眼神。大家要知道，人的精神是瞬息万变的，但是，随便你怎么变，哪怕只是一丝一毫的变化，从眼睛里一定能够反应出来。一个人心虚一下，眼神一定会闪忽一下；一个人在你面前说谎话，他的眼神一定会躲躲闪闪，不敢正视你。当然，如果一个人的眼神能保持长时间的凝定、内敛，不随外境变化游移，那就说明他很有修行，不动心的功夫很深，有定力。总之，只要你有足够的观察力，对方的心理活动、精神状态，完全可以从眼睛里反应出来。

记得大概是2005年春天，我陪冯老师到云门寺去给佛源老和尚拜寿。佛源老和尚是云门宗的泰斗啊！老和尚八十五岁，平常眼睛总是半睁半闭，目光下垂，随便跟谁一起都是这样。但是，当他要问你话的时候，眼睛突然一睁，向上一抬，你在对面就感到一股电光射过来，非常凛冽！一般人跟他的目光一对接，马上心就会一颤，脑袋里往往就“嗡”的一下，然后一片空白，一身汗就下来了。真的，接触过老和尚的人，很多人都有那种被“电”了的感觉，真的是目光如电啊！这就是神完气足的表现。像这样的大修行人，平常目光内敛，涵养深秘，从不向外放逸，所以也不会显山露水。

我们平常也要注意哦，虽然做不到佛源老和尚那个样子，但是，也应该经常把自己的目光收一收、敛一敛、含一含、蓄一蓄。这样常常内敛含蓄，我们的精神才能够得到蓄积涵养。眼神要经常是内视，千万不要随便就两眼放光，四处乱看，让自己的神明追逐这个花花世界乱跑，这样随波逐流下去，神明渐渐就黯然无光了。

孟子就讲过这样的话，他说：“存乎人者，莫良乎眸子，眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”孟子可是非常光明正大的人啊！但是，他也重视从眼睛里看人的内心世界。“存乎人者，莫良乎眸子”，你要想真正抓住一个人的内心，没有哪一种方法比得上观察他的眼睛。一个人心中的是非善恶、起心动念，眼睛绝对能够反映出来。心中有正气的人，眼神绝对是瞭亮、清澈、透明，而且不会随意波动。“胸中不正，则眸子眊焉”，眊焉，就是浑浊、阴暗、无神，那些心中没有正气的人，通过眼睛就能够看得出来。我们看有些人的眼睛，眼珠随时的溜溜转个不停，目光永远闪闪烁烁，不敢凝定在一个地方。这种人心里面算盘一定很多，随时都在算计人。那些正心诚意的人，眼神永远都是平平和和的，他跟你说话会看着你的眼睛，光明磊落，坦坦荡荡。这是从眼睛来观察人的精神特点。