今天的社会是一个由组织实体，而非个人构成的社会。每一个组织都需要在社会中找到自己的定位，其中企业组织的定位是社会的经济器官，它需要以经济交换为前提获得生存的条件。同样，多数人都需要找到属于自己的企业组织，生活的主旋律变成了为企业工作，在企业中获取劳动收入。

在这种情况，弄清楚个人和企业之间的关系就显得非常重要。

在经济学理论之中，从斯密（Adam Smith）和李嘉图（David Ricardo）开始的劳动价值论，演绎出来劳方和资方的关系是一种买卖关系——一方出卖劳动力、另一方则让渡工资——这也是马克思资本论的基本假设。直到今天，绝大多数人仍然是这种看法。

德鲁克则有完全不同的观点。

他的看法是在现代社会中，个人无法依靠自己完成生产活动，只有当为数众多的各类专业操作组合在一起，形成一种模式，产品才能生产以及交付给最终的顾客，其中的设计、生产、销售、市场的组织工作之复杂精密远远超出了我们之前的时代。正因为如此，“在工业社会中，人们一旦失去组织，他就变成了一个无用的“零件”，他不可能完全依靠自己完成生产……工业社会的公民无法理解、也无法控制这股将他们抛离社会、剥夺他们体面的公民生活的力量。只有当现代工业社会设法驾驭好这种力量，它的社会成员才会认为这是一种可接受的或合理的社会形态。否则，这样的社会就会沦落成为毫无意义、缺乏理性、群魔乱舞的社会，最终变成挥之不去的噩梦。”90

有个美国艺术家在2009年想自己不依赖外部力量做一台烤面包机，他应该怎么做呢？首先，他至少需要五种原材料：铁、铜、镍、塑料和云母（绝缘材料）。只是这几种材料就非常麻烦。他想办法搞了一些铁矿石，但又炼不出铁……塑料是石油中提炼出来的，自己去钻探石油？……其他三种矿产不好弄到，同样不好提炼……最后，这位艺术家通过作弊的方式搞来了原材料，花了不少钱终于作出了一个烤面包机，但质量外观都极差——要知道，这样一台烤面包机在美国只卖4美元。

通过以上描述可以看到，个人和企业之间不应该是单纯的买卖关系，而应该是一种“共同体”的关系——员工和企业共同构成了这个工业社会。如果企业按照传统经济学的单纯买卖关系去最大程度上盘剥员工，那么工业社会将会难以为继。

如果社会上的所有企业都是类似富士康那样的血汗工厂，工人拿着微薄的收入，生产出海量的产品，会出现什么情况呢？最大的可能是全社会购买力严重不足导致企业产能过剩，从而反过来使得企业开工不足、人员大量失业，同时贫富极端分化，在短时间造成社会矛盾急剧恶化——实际上这就是第二次世界大战前全球主要工业国的基本情况，而二战爆发与此有直接的因果关系。

所谓“共同体”，即个人和企业是共生的关系。个人需要依靠企业提供生活的保障和心灵的归宿；企业则需要个人持续提供创造性和主动性以获得真正的利润（真正利润的唯一来源），从而作为社会经济器官完成企业的使命。

如果要谈企业的利润分享和股权激励，就必须对以上内容有深入的理解。人的观念具有强大的惯性，它仍然带动多数人按照百年前的方式来理解企业和利润——整整100年前老福特（HenryFord，福特汽车公司前总裁）在做的事情，我们今天的企业家仍然在做，而且不见得比老福特做得更好；200年前李嘉图对经济领域的认识，仍然在深深影响着我们每一个人。时移世易，而企业的利润不来自于盘剥员工而带来的“剩余价值”，而来自于企业家的资源重构、知识工作者的创新以及科学管理带来的红利。由此，企业中的员工也不能只是一个“零件”，而是带动企业不断前行的“发动机”。