人们经常提起的一句名言“知识就是力量”，最早是由英国16世纪和17世纪之际的哲学家、经验主义哲学的奠基人弗兰西斯·培根（1561—1626）提出的。直到几百年后的今天，仍然深深地影响着我们对“知识”的认知观念。

可是，当我们真正静下心来思考“到底什么是知识”这一问题时，却发现很难对“知识”这一概念下一个非常确切的定义。从权威角度看，似乎只有柏拉图的说法得到了普遍的认同，即“一条陈述能称得上是知识必须满足三个条件，它一定是被验证过的，正确的，而且是被人们相信的”。即便如此，如果再一仔细琢磨，依然留有巨大的空白——仅以实证的尺度来衡量显然无法满足人们对“知识”的渴望与需求。

（1）所以，很多专家在探讨“知识”这一话题时，干脆绕过定义层面，直接将“知识”进行分类。 比如：

一九六六年,美国俄亥俄州立大学教授陶尔士 (Towers)、陆克斯 (Lux)和雷(Ray)等人,受Maccia 系统化知识思辨理论的影响,将人类的知识成四大领域，包括：1、描述性的知识 ( Deive Knowledge )，即描述现象或事件的知识（比如物理、化学、生物和社会等科学知识）。

（2）规范性的知识 (Preive Knowledge)，是判断现象或事件适切性、好坏、美丑的知识（比如哲学、文学、美术、音乐等知识）。

（3）实践性的知识(Praxiological Knowledge )，即对现象或事件采取合宜行动、实践的知识（比如医疗、新闻、工程、设计和教育等知识）；即属之,技职教育所探讨传授的知识，即属于实践性的知识。

（4）形式性的知识 (Formal Knowledge)，即统整所有知识的知识（比如数学、语言及逻辑等知识）。

而波普尔则将人类知识划分为七大类，包括：常识、经验性知识、神话故事、传说、科学知识、哲学、艺术知识、宗教等。

随着知识经济理论的逐渐发展,经合组织（OECD,Organization of Economic Cooperation and Development,简称OECD）又将“知识”归纳为四种类型：即事实知识（Know-what）、原理知识（Know-why）、技能知识（Know-how）、人力知识（Know-who）。

还有采用"知识"和"认知过程"二维框架进行分类的，将“知识”从具体到抽象分为四个类别：即事实、概念、程序和元认知。

也有直接划分为隐性知识和显性知识两大类的。迈克尔·波兰尼（Michael Polanyi）1958年在《人的研究》一书中阐述认为，“人类的知识有两种。通常被描述为知识的，即以书面文字、图表和数学公式加以表述的，只是一种类型的知识。而未被表述的知识，像我们在做某事的行动中所拥有的知识，是另一种知识。” 同时还指出，隐性知识（也称缄默知识）共有九个特征，包括：

（1）默会性，即不能通过语言、文字、图表或符号明确表述。

（2）个体性，指存在于个人头脑中的，它的主要载体是个人，它不能通过正规的形式进行传递。

（3）非理性，指通过人们的身体的感官或者直觉、领悟获得的，因此不是经过逻辑推理获得。

（4）情境性，指它总是依托特定情境中存在的，是对特定的任务和情境的整体把握。

（5）文化性，指的是隐性知识比显性知识更具有强烈的文化特征，与一定文化传统中人们所分析那个的概念、符号、知识体系分不开。或者说，处于不同文化传统中的人们往往分享了不同的隐性知识“体系”，包括隐性的自然知识“体系”，也包括隐性的社会和人文知识“体系”。

（6）偶然性与随意性，指隐性知识比较偶然、比较随意，很难捕捉，所以获取的时候就比显性知识要困难。

（7）相对性，包含两层含义：一是隐性知识在一定条件下可以转化为显性知识；二是相对于一个人来说是隐性知识，但是对另一个人来说可能已经是显性知识。反之亦然。

（8）稳定性，指与显性知识相比，隐性知识与观念、信仰等一样，不易受环境的影响改变；它较少受年龄影响，不易消退遗忘，也就意味着个体一旦拥有某种隐性知识就难以对其进行改造。

（9）整体性，指的是隐性知识是个体内部认知整合的结果，是完整、和谐、统一的主体人格的有机组成部分，对个体在环境中的行为起着主要的决定作用，其本身也是整体统一，不可分割的。

以上是作者查阅过大量资料之后，对前人关于“知识”的认知所做的一个简单梳理。

通过梳理，我们可以发现，从培训师的职业职责和任务要求角度看，除了自身主讲课程所属专业领域的知识外，其他任何一个类别（型）的知识，对培训师的职业都应该是大有裨益的。

有道是：

知识概念难确认，古往今来众纷纷；

柏拉图说有三条，是否验证来区分。

若说分类有多少，不同标准不同人；

纠缠其中实枉然，吐故纳新方为本。

而真正核心的问题是，知识对于培训师来说到底意味着什么？为什么培训师的自我管理需要考虑并关注知识管理？