“故君子不出家而成教于国”，过去有个说法，秀才不出门而知天下事。这个大家比较能理解，只要给你一台电脑上网，不出家门，你就能知天下事，这几天美国的卫星在撞月球、伊拉克又发生了袭击事件，等等。还有你买一张报纸看，天下的事你坐在家里也能明白了。但是，“君子不出家而能成教于国”，能坐在家里把一个国家教化了，这个就有点玄了。其实，一点也不奇怪，为什么呢？这一章下面的内容就是谈这个问题的。

“孝者，所以事君也。弟者，所以事长也。慈者，所以使众也。”只要你在家里能做到真“孝”，做到真“慈”，做到真“弟”，那么，你就既能够侍奉好君长，又能够与周围的人搞好关系，同时你还能管理好下属。这里说的孝、弟、慈，都是在家族里面对待家人的态度。

孝，是晚辈对待长辈应该遵守的原则。过去说“不孝不足以为人”，一个人如果不孝的话，那就没有资格被称为人。因为你只有纯粹的动物性，没有人性。老虎、豹子把它们的幼兽抚养大了，就把它们撵出自己的地盘，这些幼兽就远远地离开父母的地盘自谋饮食，也不会去报答父母，这就是动物的本性。所以古代骂人最厉害的就是不孝。哪怕你在社会上是一个坏人，是一个强盗、流氓，如果你不孝，那你在流氓圈子里、在黑社会里面都没有立身之处。盗亦有道，黑社会里的哥儿们，大家还讲个忠孝义气嘛！

我们大家看过《水浒传》，里面有个黑旋风李逵，他是天煞星转世，成天光着膀子，提着两只大板斧，天不怕地不怕，但是，李逵就怕人家说他不孝。书中说有一次，水泊梁山的好汉们聚在一起吃肉喝酒，大家吃得正高兴的时候，突然，李逵哭起来了。大家很奇怪，这家伙从来就没感情的，杀人如麻，无法无天，两斤酒一下肚，天王老子都不认的，今天为什么会哭了呢？大家一问，才知道他想他娘了。他说我在这里大块吃肉、大碗喝酒，痛快之极，但我娘还在老家受苦，我一定要去把我娘接来享福。这没啥说的，尽孝那是最大的理由，所以宋江就把他放回去了。回去以后，他娘的双眼都瞎了，就是在家哭儿子哭的。母子见面很高兴，他背着娘往梁山去了。结果，在一座山上，他去给老娘找水喝，回来时，他娘却被老虎吃了。这李逵一气之下，追踪到老虎洞里，把一窝大小老虎全部砍死了。报完仇以后，就大步流星回到梁山泊，从此再无牵挂。

大家看，就这么一个杀人如麻的人，却是非常孝顺。《水浒传》能这么深入人心，成为中国古代的四大名著之一，就是因为其中描写的人物个个都是活生生的，连李逵这么粗鲁的人，其孝心都是感人至深的。梁山好汉们聚会的大厅称为“聚义厅”，就是在忠孝仁义这一点上，引起了后世读者的共鸣。

一个人在古代，如果背上了不孝的罪名，一辈子都不可能抬得起头。不孝之人，要考试求取功名是不可能的，要做其他的事情也很难，你只能背井离乡，到没有人知道的地方去。哪怕你是做小生意，卖个烧饼什么的，都得到没人知道的地方，不然，当别人知道你是不孝之人，就会鄙视你说：咦！不孝之人的东西怎么能吃呢？！所以，孝在中国古代是非常重要的，甚至是做人的根本。过去说“以孝治天下”，就是因为你真正能做到孝，在家能孝敬父母，出门你就会尊敬师长、尊敬领导。所以，这里说“孝者，所以事君也。”

当然，我们刚才举的《水浒》中梁山好汉的例子，都是造反英雄，他们不忠于皇帝。李逵这些人的君长，也不是宋朝的皇帝，而是江湖上的及时雨宋江，是宋公明哥哥嘛！李逵对宋江的忠诚度，那是没有任何人能比得上的。所以，忠和孝是一对双胞胎，谁也离不开谁。

从这个角度出发，我们在企业、在单位上做人事管理工作，在这方面就要留心一下。当我们要提拔一个干部或要召进一个员工时，尤其是想把他放在重要岗位的时候，是不是可以考察一下他的家庭情况？看一看他对父母怎么样？大家不要以为他在家里面孝不孝顺，是人家的私事，与公事没有关系，认为他只要在单位上能好好工作，尽心尽职就行了，管人家在家里怎么样干吗？但是一个人，他的思想、行为是长期形成的，是一以贯之的。如果在家里都不能很好地侍奉父母、侍奉自己的长辈，他又怎么可能忠于企业？怎么可能忠于自己的领导？我们想要认识一个人在公众场合下的言行，看他说的是真话还是假话，那就要看他的私下行为。每个人置身于社会，为了自我保护，都会戴上面具。戴着面具的时候，他就会有安全感，就会隐藏自己的缺点。只有在自己最熟悉的环境中，在最私密的状态中，尤其是在自己家里，一切才会暴露无遗。

所以，要判断一个人，真的要从他怎么对待家人、怎么对待最亲的人入手。看他的品格也好、性格也好，都要往细处看。古人说，孝道和诚道是一体的，这是因为两种心理，恰是处于同一种心理机制之中。