下面我们具体来看，“履，德之基也”，为什么履卦是“德之基”呢？我们说君子德业的基础在哪里啊？就是脚下嘛，就在我们的行履之处！君子要进德修业，基础在一步一个脚印的行履当中，在每一个行为举止之中。我们看有些人，嘴巴上很会说，给人的感觉是修养非常高，如果他在行履上面，没有向圣贤靠齐，那他就一点德业的基础都没有。为什么呢？他没有实际行履。所以我们认识一个人，既要观其言，更要察其行。

履卦。我们看履卦的特点，卦辞很有意思，也很简略：“履虎尾，不咥人，亨。”我们一看，脑袋里马上就出现了一个画面，一个人一脚踩在老虎尾巴上了，这个多要命啊！很紧张、很害怕。但这个老虎像只大猫一样很乖，居然不吃人，所以小心谨慎，做事会顺利。

我们看这个卦的结构，天泽履，履卦是上乾下兑，兑为金、为虎，我们张开大拇指和食指，这也是个“虎口”，如果用来拟象的话，我们这个虎口也可以拟一个兑卦。履卦中爻巽错震，巽柔顺、震为足，就像自上而下踩踏虎尾，但虎柔顺而不伤人。那么，把履卦的特点放在我们的德业修养上，作为我们的“德之基”，我们就应该随时有一种踩到虎尾巴的感觉，要小心、要谨慎。乾卦九三爻动而变为履卦，乾卦九三爻辞说“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”，每一天从早到晚都要非常小心、警惕，这样就能“无咎”，不会有什么过错。这就跟“履虎尾，不咥人”是一回事。所以我们看履卦之德，可以跟乾卦九三爻进行互参。

顺便摆个龙门阵。前些天准备到太极宾馆去上课，因为宇菩萨搬了房子，时间还早，我就到他新搬的房子去看一下。结果刚一进门，就听到脚下“啪”的一声，踩着一个东西，心里很不舒服。挪开脚来一看，是一尾金鱼，我把肚子给人家踩爆了。哎哟，我当时心里那个难受啊！因为宇菩萨在桌子上放了一个鱼缸，养了几尾金鱼，其中有一尾蹦了出来，让我一脚就给送西天了。

当时心中不舒服，念头一动，马上就起了一个卦，正好就是履卦的九四爻。履卦九四的爻辞是“履虎尾，愬愬，终吉。”踩到老虎尾巴了，愬愬，心里很紧张的样子，但是最后结果还不错。这个卦爻很有意思啊！踩着的这尾鱼，鱼本来就论尾，而且这金鱼身上是黄色的，体侧还有黑杠，跟老虎皮毛很像。我就觉得很巧，正好就踩到了一尾金鱼。你说现在到哪里去踩老虎尾巴啊？陕西“周老虎”都是假的，哪有真老虎尾巴给你踩啊？但那天就真真切切有“履虎尾”的感觉。以前去太极宾馆给他们的员工讲《大学》，我老怕他们基础不够，不敢讲深了，但是讲浅了又怕效果不好，反正心里一直悬着这事，轻松不起来，一直很小心，也很谨慎。结果那天晚上讲课，效果居然很好，他们的员工拍着巴掌说，以后能往高里再讲一点就更好了。

这事真是巧了，正好今天讲到履卦，就给大家讲一下我遇到履卦的感觉。“履，德之基也”，在自己的德业修养上，确实要有一种非常谨慎的态度，对自己内心的每一个念头都要认真看护，它是一切修行的基础，只有这样，我们从精神上、行履上，才能够体现出一个国学修行者所应该体现出来的精神面貌。履卦的大象辞上说：“君子以辨上下，定民志。”怎么辨明上下左右？怎么凝定民众的志向？那么就要从行履上、从行动上着手。我们看一个人的德业基础厚重与否，看一个人的志向高低，就要从行履上看。

再看下面一卦，“谦，德之柄也”。

谦卦。德，实际上是在精神上、内修上的一种体会。我们怎样判断一个人德行的高低呢？我们说平常心是道，一个德行修养很高的人是不喜欢外显的，他往往跟一般的人没什么两样，但是，他隐藏得再好，总是要露出点“把柄”来，那么，这个“德的把柄”就是“谦”。一个人是否谦逊、是否虚心，这是有德之人必然要体现出来的。有德的人，为什么为人很谦虚、很低调呢？因为他通过德业的修养，明白一个人面对天地万物，是非常之渺小的；越是修养高的人，越会在大道面前驯服下来，对天地万物充满了一种敬畏、一种敬意。你对天道有了这种敬畏、敬意，你为人处事肯定就会谦和下来，就不会趾高气扬的。

说老实话，人在无边无际的天地面前，在无尽的时间、空间当中，生命确实就像古人说的“白驹过隙”。人生百年，就是一瞬间的事情，有什么值得骄傲？有什么本钱自以为了不起？不管是在传统文化上修行的人，还是在社会事业上的成功人士，真正境界高的人，都是谦和有礼的。

所以，“谦，德之柄也”，谦卦初六的小象辞说：“谦谦君子，卑以自牧也”，大人君子一定会体现出谦谦之德来，他总是心甘情愿地处在卑贱的地位上，总是善处于别人之下。为什么呢？卑以自牧啊，就像放羊一样，自己放牧自己，自己拿着一根谦虚的鞭子，抽打自己的精神，看自己哪儿有问题，就用这谦虚的鞭子来抽一下：你要谦虚点！今天是不是又骄傲了？有什么值得骄傲的？所以“自牧”这个词用得很形象，自己放牧自己，自己用谦卦之德来调教自己。