今天，我们接着学习《大学》第十一章后面的部分：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”这里的第一句，想必大家都非常感兴趣，生财有大道啊！大家对“财”的体会一定很深刻。不过，这里说的生财有大道，是大道可不是小道啊！

生财的大道是什么？这一章讲的是“治国平天下”，当然是指社会政治、经济的大原则和大方向，是一个社会根本性的东西。这就不是我们一般的理财观念，平常看哪只股票冲得厉害，我们就去买哪只股票；市场上哪种商品很俏，我们就去倒腾哪种商品；或者做个小生意、卖这卖那的……这些不是大道，只是生财的小道而已。那么，生财的大道是什么呢？就是这里所说的“生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣”。

这个道理很简单。“生之者众”，就是产生财富的渠道很多，生产财富和生产物资的人员很多。“食之者寡”，就是消耗这些财富的事情少，享用这些财富的人员也少。“为之者疾”，就是负责管理、积聚财富的人动作很快，会很机敏地进行财富运作，不管是资金周转还是生意场上作决策，反应都很快，机会来了能马上抓住。“用之者舒”，就是使用财富的人要舒缓一点，要慢慢来，不管是购物也罢，其它开销也好，都要三思而后行，想清楚了再下手。尤其是女士喜欢逛商场，商场逛完了以后还要货比三家，最后才下手掏钱，这当然是善于用钱的好习惯。这样的话，就会“则财恒足矣”，你的财富就会花得长，用得久，不会有亏空的感觉。

所以，“生财有大道”的这个大道，其实是我们日常生活中大家都知道的。在传统文化里面，真正的、根本的道理，其实都是非常简单的，一切都是清楚明白，一看就懂。正所谓大道至简至易，越是大道就越是简单容易。

在中华传统文化的源头上，最要命的经典叫《易经》，它是易经，不是难经啊。《易经》中说“易简而天下之理得矣”，《易经》是简单的，放在自己的身心上去体会，那是很容易找到感觉的。但是，一旦你入了小道，你要真正地去个人理财，现在帮助个人理财的机构和人才也很多，你要真正了解清楚这些理财方式，其中各种各样的条款、规则、方法，那就很复杂、很麻烦了。但是再复杂、再麻烦的生财之道，仍然脱离不了这个“大道”的基本原则。说白了，生财的大道，无非就是“开源节流”四个字。开源，广开财路、广开经济的来源，拓宽市场，开发新产品等等。节流，节约成本，降低消耗，花最少的钱做最大的事等等。所以，这个生财的大道对我们一般人来说，真正是太普通、太平常了。但是，就是这个最普通、最平常的道理，却又是一切经济学的基础。不管当代流行的经济学理论多么高深莫测，说白了还是在“开源节流”四个字上做文章。