人类无一例外都对万物起源深感兴趣，甚至可以说是人类意识的第一道闪电，这些古代的思想探索，其内容本身在今天已经没有多少可讨论的价值，也无所谓哪一种说法更正确，因为都是一种“假说”，即使是“宇宙大爆炸”的理论，也只是一种假说，未必就是“真相”因为这种宇宙起源的真相，超出了人类生命与认知的范围。现代物理学的科学理论，是一种现代人的思想假设，让现代人看起来似乎更“真实”而已。

值得关注的是人类为什么将思维的第一道光献给了万物起源？维吉尔说：能知万物起源的人，能将一切恐惧与无情命运及贪婪的地狱之诱惑踏在脚下的人，是快乐的。老子说：天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆（德篇第15章）。

老子认为认知万物起源，就能够“没身不殆”，晚于老子半个多世纪的罗马诗人维吉尔，则认为认识了万物是快乐的，一个关注点在实体层面的长久安宁，一个关注点在心理层面的快乐情绪。

西方思想比中国思想更加重视快乐基因，中国可以产生房中术、素女经、白行简《天地阴阳交欢大乐赋》《肉蒲团》这样铺陈性爱技术与过程感受的内容，却没有产生古罗马奥维德的《爱情三论》到尼采《快乐的科学》这类思想。

奥维德写道：吸引我热情的，不是什么固定的美，有100种理由使我总在爱中。如果那是一位尤物，把羞怯的双眸投在她的膝上，我就会燃烧。而她的纯洁就是我的陷阱。她若是一块美玉，我就会因为她并非质朴单纯而迷恋。希望在柔软的卧榻上享受她的温柔拥抱。

《肉蒲团》有一首词（满庭芳）：黑发难留，朱艳易改，人生不比青松。名消利息，一派落花风。悔杀年少不乐，风流院，放逐衰翁。王孙辈，听歌金镂，及早恋芳药。世间真乐池，算来算去，还数房中。不比荣华境，欢始愁中。得趣朝朝，燕酣眠处，怕响晨钟。睁眠看，乾坤覆载，一幅大春宫。

绵绵若存，用之不尽的，可以是人类永恒的交欢，也可以是永恒的温柔。道，是温柔的，也是无尽的，谷神不死，绵绵不尽。温柔与房中，想法不一样，实际是一回事，皆是一幅大春宫。岂不懿欤？