那么，如来禅和祖师禅到底如何区分呢？以前冯老师曾举过这个公案，说如来禅就是一个金字塔，可以说整个佛法都包含在如来禅当中。金字塔嘛，就有底座，有腰身，有顶尖。底座呢？主要是佛学的基础内容，包括四圣谛、八正道、十二缘起、中观唯识等教法；腰身呢，更进一步就开始修禅，生起次第修好了又修圆满次第，总之是在次第渐修之中。到了最高的部分，就是你真正了道、真正开悟、明心见性的时候了。如来禅和祖师禅的区别在哪呢？如来禅是整座金字塔，而祖师禅则是金字塔的最顶端，是最高的境界。

仰山禅师在听完香严 “去年贫……”的偈子时，说他如来禅是会了，但祖师禅还未梦见在。看嘛，你这里还有去年今年之分，在时间上还是有个次第嘛。在修行上，还有个什么去年贫今年贫，还有立锥之地和锥也无的过程，仍然是渐修渐证。而真正的祖师禅，是没有这些渐修渐证的次第过程，它就是当机立断！就是当下一念！

注意！我们说的这个“几”，就是当下一念。“我有一机”，这当下一念就是一“几”，就现现成成摆在你面前。“瞬目视伊”，我就这么看了你一眼，你明不明白？如果你明白了，那就是“知几”；如果你没有明白，那就请走人，请到一边玩去！

这就是祖师禅！它没有那么多道理可讲，就在当下你能不能转身、能不能一念肯定、能不能一念承当。如果当下你能一念承当这事，那就叫明心见性，那就万事了毕。如果不能，还拖泥带水，还犹豫不决，那对不起，祖师禅就没你的份！你该念经就念经去，你该念佛就念佛去，该坐到禅堂参话头就参话头去，总之，你该干吗就干吗去。后世禅宗的机锋棒喝，全都是在这个“几”上面找体会，就在当下这电光石火的一瞬间，没有任何后门可开，没有任何窍门可讲。那些说什么慢慢修、慢慢来之类的话，在禅宗看来，那就是没出息，就是不想开悟，就是不想成佛！所以，问题就在当下！解决问题也在当下！

因此，这个“几”在禅宗看来，那是生死之间的刹那！禅宗的全部提持，都是围绕着这一“几”在转动。周敦颐先生也是如此啊！他这里借用《易经》的说法：“知几，其神乎！”如果你真正“知几”了，那你真正就神妙莫测了，那你就彻底明心见性了！