我们再看周敦颐先生下面进一步的分析：“情伪微暧，其变千状。苟非中正明达果断者，不能治也。”前面说了欲动情胜，小人欲念一动以后，感情战胜了理智，就会引起纷争。

对于这个情，我们也是要区别对待，毕竟于人于事，既有真情实情，也有伪情，即虚情假意。“情伪微暧”，说明这个是伪情，而且伪装得很真实，达到了非常暧昧的程度，让你分不清楚这个情到底是真是假。在人的情志里面，确实是非常复杂，千变万化。我们说人有七情六欲，有喜怒哀乐忧恐惊，这还只是大体的划分。在人的七情六欲里面，还可以有很多细小的划分。如果一个人不能对自己的七情六欲做主，不能够掌控自己的七情六欲，任其发之于外的话，就会引起很多很多的矛盾，就会出现利害相攻的情况。面对这种状况，如果产生了严重后果，那就要动之以刑。

那么，什么人才能掌握这个刑的尺度呢？这里就点明了，动刑的主体必须是“中正明达果断者”，必须是具有中正、明达、果断的素质，只有这样的人才能够掌握司法。

中正，就是不偏不倚，不失位，能够公平、公正地处理事情，不偏向任何一方。但是，只讲中正还不行，中正只是一个人的品德问题，主观上的中正，还需要明达的智慧配合才行，所以，还要有智慧，能够明辨是非曲直，对人情事故通达无碍。智慧明达，就能够照见事情的来龙去脉，明了整个事件最初是如何生起？中间是如何发展？最后的结果又是如何？以及如何才能解开这个结？等等。那么，有了品质上的中正，有了智慧上的明达，这样行不行、够不够呢？还不行，还必须要有果断的性格，处理事情要干净利落，不拖泥带水。作为司法人员，你掌握了众生的生杀大权，如果没有果断的性格，哪怕你再如何聪明，再如何中正，但为人处世犹豫不决，缺乏决断精神，那么在公堂之上你就会表现得优柔寡断，就担当不起这个生杀重任。

所以，中正、明达、果断这三点，是每一个主刑之人、掌握司法大权之人，所应该具备的重要素质。这是保证司法公正的前提和基础，而且是缺一不可。