窗外寒风又起，但是天空却非常晴朗。抬头仔细看看，发现云彩越来越多，它们大多数都是非常细碎地分布在天空，也有些像山峰一样峻峭的大块的云彩。在北风的吹动下，它们从西北方向快速地向东南方向飘动，作为一个个的云彩个体，它们慢慢地消失在我的视线中，不过，新的云彩又源源不断地飘过来，有时后面的云彩还没有跟过来，天空中就看不到一片云彩。

看着这些快速飘过的云彩，我的头脑出现一种眩晕的感觉。突然间，我意识到，在我的心中是在静止地看着云彩渐渐地远离我而去，当我用移动的心去跟踪那些飘动的云彩时，我感受到它们变成静止的了。看着某一片云彩以及这片云彩的飘动，我的头脑迷惑了。在看到这片云彩的刹那间，我的头脑不易察觉地将看到的这片云彩转变成云彩的飘动。在这个瞬间，我只看到“这片云彩在飘动”，而看不到“这片云彩”了，我的注意力全部集中到了“云彩在飘动”上，反而看不到那片飘动的“云彩”了。

我不知是否表达清楚了，在我们的注意力之下，“那片云彩在飘动”与“那片在飘动的云彩”。本身是两件不同的事情，当我们将注意力集中在“那片云彩在飘动”时，我们就看不到了“那片云彩”本身了。也许，我们会分出一小部分的注意力给那片云彩本身，但是，我们在一部分注意力之下，只能看到那片云彩的一部分了。我们经常会体验到那种状态，我们好像是在看、在听、在读，但是在心中却并没有注意到看、听、读的内容，这就是“熟视无睹”“充耳不闻”。

本来，“那片云彩在飘动”与“那片云彩”两者之间并没有轻重贵贱之分，问题在于我们的头脑。如果我们的头脑长期将这两者混为一谈，不能有意识地、明确地加以区分，那么，久而久之，我们的头脑将会形成一种思考习惯，即再也不区分这两者之间的区别。更为严重的是，从此以后，我们的头脑只能习惯性地注意到“那片云彩在飘动”，而再也看不到“那片云彩”本身，至少看不到“那片云彩”的全部。

我们可以永远不看云彩，当然也就看不到云彩在飘动，这对我们的生活没有任何影响，不是吗？但是，当我们深入思考的内部，探究我们头脑中的思考习惯时，这就成为一件非常重要的事情。我们的思考习惯决定了我们怎么看待周围的一切，包括我们的整个人生，我们也许应该重新审视“人的命天注定”这个观点，如果我们换一种看待人生的方式，那么，人生不就是发生改变了吗？

这不是一种观点，而是一个事实。

验证事实的方法只有一个，那就是亲自去体验它。

假设我们从认为人的命运是由上天决定的，转变为人的命运是决定自己对人生的看法时，看看我们的人生是否发生了改变，看看我们的人生是否随着自己对人生的看法的变化而变化。

我们在回到思考的内部，“那片云彩”象征着问题或事物的本身，而“那片云彩在飘动”象征着问题或事物本身的变化状态，它是云彩这个事物的一个属性。让我们一起看着自己头脑中的思考方式吧！当我们面临某个问题时，实际在那一瞬间存在的只是问题本身，并没有其他的，不是吗？接下来，思想就会快速地插入进来并说道：“那些云彩在飘动，它们飘的很快啊。“再接下来思想又说：“它们很好看啊，我喜欢，它们让我心旷神怡。”

在我们接触到任何事物之后的一瞬间，思想就把我们快速地带离了事物本身，而转移到事物的某些属性和状态中。其中，最容易产生的一个思想就是：“当前这个问题确实不太好，所以我们需要马上改善。”或者是说：“现在是好的，所以我要努力维持住现状，千万不能有变化。”总之，在遇到任何问题时，思想总是率先加入自己对这些问题的判断，这些判断的出发点是以自己为中心的个人利益、团体利益。然后，“应该努力改善现状”和“应该努力保持现状”的思想就掩盖了问题本身，它们夺取了我们的注意力。

是不是这样？现在，我们看到自己头脑中的这个思考习惯了吗？在遇到问题时，我们的思想总是会不自觉地陷入这种习惯性的两段论中，使这些思想覆盖了问题本身。我们再重复一次，当面对问题时，我们的头脑就会自动地在问题表面穿上两层思想的衣服。第一层衣服是说“现在不好”和“现在很好”的思想，第二层衣服是说“应该努力改变现状”和“努力维持现状”的思想。

此时，如果我们正在观察自己头脑中的思想，观察我们在面对问题时的思想的反应，我们就会自发地问这样的问题：

为什么在遇到问题的瞬间，我们的头脑总是会说“很好”或者“不好”呢？

头脑说“很好”或者“不好”，对我们来说，是“很好”还是“不好”呢？

这是我们人类头脑的天性，还是经由后天养成的习惯呢？

头脑是否不再说“很好”或者“不好”，而直接地看着问题呢？

有什么方法能够阻止头脑再说“很好”或者“不好”呢？

我们是否现在就做一个尝试，也许是一个大胆而出乎意料的举措。我们是否不依赖任何人、任何书籍、任何理念，以及我们每个人自己原有的经验和观点，而独立地寻找到这些答案呢？在尝试之前，我们需要做一件事情，认真地观察自己的头脑，发现自己头脑中已经存在的关于这些问题的观点。然后，头脑突然意识到我们真的是受到很多观点束缚的，不仅是在口头上、思想上我们认为自己没有受到束缚。

就在此时，如果在我们的心中升起一种深沉的孤独感，那种不能依靠任何人、任何事物的孤独感，那种只能自己去面对问题的孤独感，我们就有了一种探索问题的内在力量，就如同面临危险时下意识地要逃避一样。然后，探索之旅就真正开始了。那就让我们一起开始探索吧！直到有一天，我们在这些文字中再次遇到这个问题，那时看看我们是否得到了同样的东西。

在遇到问题时，我们的头脑迅速而不由自主地为问题穿上了两件思想的衣服，然后，我们就只能看到穿着衣服的问题。而且，我们看到的是最外面的一层衣服，它就是那个喊叫着“应该努力改善现状”或者“努力维持现状”的思想。久而久之，我们的头脑就无法有意识地、清晰地看到问题本身与两件思想衣服之间的区别，最终，我们的头脑会认为第二件思想衣服就是问题本身，我们完全忘记了真正的问题。

第二件思想衣服创造出一个努力的方向、一个目标、一个理想，以及一个达到目标的解决方案，也许正是这些给了我们存在的意义，否则我们每一个人还是什么呢？为什么而活着呢？

但是，此时我们是否突然意识到，这些所谓的人生意义、价值都是建立在虚幻的思想基础之上的呢？

是这些思想逼迫着我们远离问题本身，走向一种奋斗、痛苦的一生，难道我们只有在痛苦和烦恼中才能生活吗？

第二件衣服淹没了问题本身，此时，我们的注意力、热情都投入到目标、理想和解决方案中，反而只能给问题本身留下少许，甚至丝毫不留。显然，失去关注和热情的问题本身被搁置和忽略，它们因为缺少关注的能量而在我们的心中慢慢变得枯萎。它们会在我们的心中死去，作为代价，我们永远无法发现问题本身，也就是永远无法根本解决问题。

难道不是吗？

我们是否现在就观察自己头脑中的思想，在平时的生活和工作中面对问题时，我们想出来的各种解决问题的方法是来自看到问题本身，还是来自对未来的目标、理想的向往呢？

但是，脱离了问题本身的解决方案能够解决这个问题吗？

以目标和理想为出发点而制定的解决方案，不就是一座空中楼阁吗？