中国传统文化离不开一个“道”字。道是什么呢？这个很麻烦，外国人学中国文化，最怕的就是“道”，恍兮惚兮，说不清道不明，又到处都是，绕都绕不开。当然，我们从小生活在中国文化的这个“大道”中，耳濡目染，应该不存在这样的问题。

我们理解这个道，当然就有大道、小道之分，所谓“大道无形”、“小道可观”，而且小道是可以贯通大道的。一般来说，世间百业都有道，比如下棋有棋道、写诗有诗道、练武有武道、经商有商道、喝茶还有茶道，等等，总之，这些都是世间的小道。这些小道都是可以通大道的，哪怕你是一个杀猪宰牛之辈，你都能够由小道而悟大道。

我们看《庄子•养生主》，一个宰牛的庖丁，他也能够悟道啊，而且悟得还很深呢！庖丁跟国君说：“臣之所好者道也，进乎技矣！”我之所以乐此不疲地宰牛，是要通过这个过程悟道啊！我心中想要的是大道，而不是炫耀宰牛的技术有多好。我们看他宰完牛以后，是“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”。虽然庖丁是一个身份极其低微的宰牛屠夫，但是在国君这样的权贵面前，居然能够“为之四顾，为之踌躇满志”，显得无比高傲，一点都没有低人一等的感觉。

在座的各位，如果我们在某些场合，要面对国家的最高领导人，面对社会上最有权力、最有财富的人，会不会表现得如此从容、大气？我看一般人很难有这个自信。为什么两千多年前，庄子笔下的这个宰牛匠能够如此自信，能够“见王侯而藐之”呢？就是因为他身上充盈着中国传统文化中“志于道”的精神。

所以，小道通于大道的关键是什么？就在于每个人能够安身立命于自己的位置，在我们从事的各行各业之中，能够排除功利心，不计较是非荣辱得失，一心一意做好自己分内的事情。这样的话，你就能像庖丁一样，从世间小道中获得通达于大道的智慧。这就是中华文化的真精神之所在。

现在很多人对传统文化一知半解，批评中华传统里面等级制度森严，说君臣父子、忠孝节义这一套儒家伦理是“封建糟粕”，这就让人哭笑不得了！任何一个社会，都不可能没有权利和义务上的等级分工，这是一个社会稳定有序的基本前提。中国传统社会中所谓的等级制度，是任何一个秩序井然的人类社会的共性；而中国传统文化的独特性，恰恰是在精神上独立、平等与解放。从精神意义上而言，中华文化是最讲究平等的，孟子主张“人皆可以为尧舜”，哪怕在最低贱的行业里面，哪怕是最低贱的人，同样能够领悟大道，同样可以成圣成贤。

所以，中华文化的真精神，就是不管人的高低贵贱，不管世间的百业万象，都可以平等无碍地通向宇宙的最高真理——道。