人们往往把大多数时间和精力，都是花在自己这个身体上面。当然，我们的身体也是非常脆弱的，冬天冷不得，要开空调、开暖气；夏天热不得，一热马上就不舒服，就烦躁；稍微有点饿了，一顿饭没吃，也不行；你多吃一碗饭，也要撑得不消化。总之，有这个身体是最麻烦的。我们每天挣钱也好，做事也好，真正绝大多数都是为了我们这个身体，而且我们这个身体几十年的时间，有三分之一在睡觉中度过的，三分之一的时间都用来吃喝拉撒，真正剩下来的时间很少。这个时间，你能静下来考虑我们人生怎么过吗？能思考我们生命本来面目是什么样子的吗？很少有人去思考的，甚至有人一生都根本没有考虑过。

老子《道德经》里说：“吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？”我们的整个人生，之所以有很大的忧患，老是觉得心累不安，根本原因就是有这一百多斤的身体。如果我们没有这个身体了，就没有这些烦恼、麻烦了。虽然人最大的麻烦就是这个身体，但是要你放下这个身体行吗？还真放不下。女同胞每天早晨起来，梳妆打扮起码要半小时以上，非常麻烦；我们每天走路嫌累，就想挣钱买辆车；天气忽冷忽热不舒服，就想要买空调；嘴巴里没味，想吃山珍海味，也都是为了身体舒服一点，等等。所以，就因为有这个身体，给我们的人生带来了非常多的麻烦。

修身是什么？就是要让我们有正确的“身见”，就是对身体的认识、见解要正确、要清楚。佛教里面经常说“万法皆空”、“五蕴本空”，很多学佛教的人也经常张口就说，没事嘛，空嘛，空掉就完了。你说烦恼来了，他说，没事，我空掉就完了。但你是不是真的能空掉烦恼呢？你的“身见”是不是就真的空掉？如果你对“空”真的有所认识的话，你钻到动物园的老虎笼子里去试一试，把你和老虎关在一起，你能不能空得掉？说不定很多人会吓得尿裤子。所以，在“身见”上面你说没有分别心，要空，那是非常难的。真正修身的功夫，要是破除不了自己这个“身见”，身见不除，一切的口头禅都没用，你的理论说得再高再深都没有用。

那么，“身见”要怎么除？那就要学会忘我、学会无我。真正能够忘我、无我的人，他才会有那种大无畏的精神，不管是遇到什么样的艰难坎坷，他都能挺得住，都能够过得去。

去年5•12的时候，那么大的地震，就出了一个著名的“范跑跑”。这个人以前到过我所在的报社，一说起话来，理论上一套一套的，一直以知识分子中的精英人士自居，自以为很了不起，在教育理念上很先进，也一直在批判现在的教育不行，他要拯救受现行教育毒害的孩子们。但是，真的一遇到灾难，他却把学生丢在一边，自己逃命去了。为什么反差这么大？因为嘴上虽然说得厉害，但“身见”不除，这个上面过不了关，还是不行。

其实，这个并不需要多么高深的理论，只要你真正能做到忘我、无我，那你就能在行为上破除“身见”。昨天我的一个朋友，是夫妇俩到书院来看我。他们都是德阳“东汽”的，女的就是东汽中学的老师。我问她，地震发生时在干什么？她说，在上课啊。我说，地震来的时候你怎么办呢？她说，我就把学生赶到墙角，像鸡妈妈一样张开手臂把孩子们拦着、抱着；孩子们哭，我就安慰他们：不要哭，没事，地震就像坐“过山车”一样，马上就要过去了，没事啊！就这样，她把孩子们全部带出来了。我又问她，当时你是怎么想的呢？她说，我什么都没有想，只想到要安慰孩子们，让他们别怕。我问她当时害怕吗？她说，当时什么也没想，但事后想起来就害怕了。实际上，她在地震来临的那一瞬间，是破除了“身见”的，心里只有自己学生的安危，根本想不起自己。这个就是无我，只有做得到无我，才能有无畏，才能担当大事。所以，学修的功夫怎么样，不看你学了多少知识、有多少理论，就看你事到临头的表现。

“修身在正其心者”，修身的感觉要从我们的心性上去体会。要让我们心正，心地要光明起来，你才能破除“身见”，修身的功夫才能够达标。为什么呢？因为我们作为一个人，语言、行为、举止这些东西，都有一个指挥官在起作用，就是我们的心在起作用，是心在指挥这一切。所以我们的五官、四肢，只不过是心的附属物而已。人与动物最大、最根本的区别，就在于人的精神性。我们四肢五官的能力跟动物们比，那是差远了；但是人的精神力量、心的能量那是动物们远远不可能达到的。所以，人类才成了这个星球的主宰。