若：通行本无若字，据帛书本补。如果的意思，假设之语。

民：战国时代的民与人有所区别，人是指贵族，民是指低于国人的农民、手工艺者，即所谓的劳力者，国人指住在城邑里的贵族旁系家族，是士即武士的来源。古代人的等级名称分为六类：君、卿、大夫、国人（士之主要来源）、民（有极少人成为士或大夫）、野人（住在城外的劳动者）。后世人与民合一，而古代是指不同的对象。

恒且：据帛书本补。且字是语气词，恒且指一直不变地保持某种状态。

杀：通行本作“死”，从帛书本改为“杀”。

畸：通行本作“奇”，据帛书本改为“畸”。畸最早的意思是不规则的田地，即残田。引申为边角、零碎、不整齐等。此处意思为不遵守秩序的作怪者。

得而杀之：通行本作“吾得执而杀之”，帛书甲本为“则而为者吾将得而杀之”，帛书乙本做“而为畸者得而杀之”。帛书乙本与前文的“使民恒且畏死”，语意及语气上都更连贯，此前通行本对为奇者的解释前后文矛盾，“执而杀之”与“得而杀之”意思相同，增一吾字、执字只是增加了主语与动作，并没有新的意思。故从帛书乙本。

若民恒且不畏死：此句通行本无，具帛书本补。

司杀者：专门杀人的人。历代皆有专门的司杀机构（如大司命）及掌杀人（如刽子手）。

大匠：本意是手艺高超的工匠，此处指不用杀而取人性命的天地之神，即掌管世人阳寿长短的天地之神。

斫：砍杀。

伤其手：指没有大匠的技艺却代大匠去舞刀弄斧，会伤到自己。这是从日常生活场景里引申出的譬喻说法，很容易理解。